::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > الحوارات الإسلامية
   

الحوارات الإسلامية ما يكتب في هذا المنتدى لا يمثل بالضرورة رأي المنتدى ولا ينطبق على باقي الأقسام.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 26-03-2011, 02:13 PM
مصطفاوي مصطفاوي غير متواجد حالياً
محظور
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 124
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !
متعكم الله بالصحة والعافية !

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ومتعكم الله بصحة الابدان وجلاء الأفهام ونور البصائر
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 27-03-2011, 02:02 AM
رمضان
ضيف
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفاوي مشاهدة المشاركة
شيوخكم الكلاب يا .....أدميين !!!!!
أضحك الله سنك يا أخي ، صدقت من جهة.

و رغم التحليل الممتاز للشيخ الرضا رضي الله عنه ، إلا أنني مع الأخ مصطفاوي في أنه لا يجب تبرير أي شيء يقال أو يكتب من بلاوي أو حتى حقائق رمزية (إلا ما صدر عن المصطفى بالدليل) ، فإنقلاب الكلب على ظهره عند عرب البادية و العارفين في لغة الكلاب يعني الإستسلام و الخضوع عموما، و يرى ذلك جليا في ترك الصراع بينهم عندما ينقلب أحدهم على ظهره مستسلما للاخر فينفض الصراع لتوه و يصبح عيب و عار على المنتصر نهش المستلقي ( شوف الإلتزام المبادئ عند الكلاب يا مصطفاوي ) ، فهل كان يدعو هذا كلب الصفحة إياها المستسلم رافعا قوائمه الأربعة دعاءا ، أم إستسلاما للرجل لأنه كان يحمل عصى غليظة كما هي السنة ؟ فما أشد التمسك بالسنة عند الصوفية كما تعلم في كل شيء رغم أن الوهابية يدعون أنهم هم أهل السنة ، هل رأيت يوما وهابي بعصى ؟ أنا عني لم أرى أحدا لا بعصى و لا بعمامة كما كان السلف و المصطفى صلى الله عليه و سلم.
و لكن بالمقابل ضحك و إستهزاء الوهابيين على كل شيء للنيل من الصوفية إنما يستهزؤون بأنفسهم و لكن لا يشعرون. بل الله يستهزئ بهم و يمدهم في طغيانهم و جهلهم يعمهون. و إذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنومن كما آمن السفهاء ، فالله يخبر أنهم هم السفهاء و لكن لا يعلمون ، بل يفسدون و لا يشعرون و يرون ذلك أنهم هم الوحيدون المصلحون. و إذا مر بهم الناس يتغامزون و إذا إنقلبوا إلى أهليهم إنقلبوا فاكهين... ألم ترى أنهم بسبب و و في كثير من الأحيان بغير أي سبب يضحكون !!!؟


نفع الله بكم أجمعين و شكرا لأخي الرضا على الرد المتين.
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 27-03-2011, 06:08 AM
مصطفاوي مصطفاوي غير متواجد حالياً
محظور
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 124
افتراضي

أخي رمضان لا نريد هذه اللهجة الطائقية فكلنا مسلمون وهذا لا يفيد الإسلام في شيء ولقد قال الله تعالي "إن هذه أمتكم أمه واحده" فليس هذا سمت الأمة الواحدة
التراشق بالإتهامات لن يفيد أحد
والأخطاء والتجاوزات مردودة علي أصحابها أيا كانت مشاربهم
وأنا أري أنه يجب أن يكون الإختلاف علي الساحة الدينية إختلاف تنوع لا إختلاف تضاد
أي كل يعمل فيما يحسنه لخدمة هذا الدين
فمثلا الصوفية تهمتم بتزكية النفوس والزهد والأخلاق والمذاهب الإسلامية
والسلفيين يهتموا بالحديث والمحافظة علي السنة وإقتفاء الأدلة
والإخوان يهتمون بالسياسة وعلاقتها بالدين
والتبليغ يهتمون بالدعوة إلي الله ... وهلم جرا
ولا أقل أن كل جماعة قد وصلت إلي الكمال في ما تهتم به
بل هناك أخطاء في كل جماعة فيرد الخطأ ولا يلغي الجهد ولا تعمم الأخطاء علي الجميع
فالتعميم داء ذميم
وكل هذه الجهود تصب في خدمة المجتمع الإسلامي وتتكامل ولا تتصادم

هذا رأيي
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 27-03-2011, 07:02 AM
أبو عداس الصوفي أبو عداس الصوفي غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 798
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفاوي مشاهدة المشاركة
أخي رمضان لا نريد هذه اللهجة الطائقية فكلنا مسلمون وهذا لا يفيد الإسلام في شيء ولقد قال الله تعالي "إن هذه أمتكم أمه واحده" فليس هذا سمت الأمة الواحدة
التراشق بالإتهامات لن يفيد أحد
والأخطاء والتجاوزات مردودة علي أصحابها أيا كانت مشاربهم
وأنا أري أنه يجب أن يكون الإختلاف علي الساحة الدينية إختلاف تنوع لا إختلاف تضاد
أي كل يعمل فيما يحسنه لخدمة هذا الدين
فمثلا الصوفية تهمتم بتزكية النفوس والزهد والأخلاق والمذاهب الإسلامية
والسلفيين يهتموا بالحديث والمحافظة علي السنة وإقتفاء الأدلة
والإخوان يهتمون بالسياسة وعلاقتها بالدين
والتبليغ يهتمون بالدعوة إلي الله ... وهلم جرا
ولا أقل أن كل جماعة قد وصلت إلي الكمال في ما تهتم به
بل هناك أخطاء في كل جماعة فيرد الخطأ ولا يلغي الجهد ولا تعمم الأخطاء علي الجميع
فالتعميم داء ذميم
وكل هذه الجهود تصب في خدمة المجتمع الإسلامي وتتكامل ولا تتصادم

هذا رأيي
السلام عليكم ورحمة الله !
كأنك يا مصطفاوي لم تكن صاحب المشاركات أعلاه بسخرية حارقة ، ولو تألمت سخريتك لرأيت مفارقتك لما نصحت به . وفاقد الشيئ لا يعطيه !
__________________
أبوعداس الصوفي ... ... ...

وما من كاتب إلا سيفني ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شئ يسرك في القيامة أن تراه!
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 27-03-2011, 07:53 AM
مصطفاوي مصطفاوي غير متواجد حالياً
محظور
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 124
افتراضي

كأنك يا مصطفاوي لم تكن صاحب المشاركات أعلاه بسخرية حارقة ، ولو تألمت سخريتك لرأيت مفارقتك لما نصحت به . وفاقد الشيئ لا يعطيه !

لا أظن الصوفية الحقة تقول بأن الأولياء يمكن ان يكونوا كلاب
فما أعلمه هو أن الكلاب نجسه
حتي إذا ولغ الكلب في الإيناء غسل سبعا أحداهن بالتراب
فكيف يكون ولي الله نجس
وبجد ده بصراحة ميدخلش العقل أبدا

وأنا يا أخي الكريم لم أقصد قط أن أسخر من مصطلحات الكشف والشهود و ... الخ
بل أنا أعلم أن هذه المصطلحات له أوجه حق كثيرة وإن أدعاها بعض المبطلون
ولا أظنك تخالفني أن التصوف - كغيره من المذاهب - قد دخله زغل مما ليس فيه فلا يعاب في نفسه ولكن يعاب زغله
فمثله كمثل ثوب نظيف جديد فسقطت عليه قاذورات فلا يعاب الثوب وإنما تعاب القاذورات وينظف الثوب حتي يعود جديدا كما كان
وهذا لا ينطبق علي الصوفية فقط وإنما ينطبق علي كل المذاهب من سلفيين وإخوان و ... الخ
وأري أن اللهجة الساخرة قد يفهمها بعض الأخوة من أهل الله وأهل التصوف خطأ
فأري تركها أولي
وجزاكم الله خيرا.
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 27-03-2011, 09:30 AM
أبو عداس الصوفي أبو عداس الصوفي غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 798
افتراضي

وجزاكم الله وخيرا ، وهدانا وإياكم إلي سواء الصراط !
__________________
أبوعداس الصوفي ... ... ...

وما من كاتب إلا سيفني ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شئ يسرك في القيامة أن تراه!
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 28-03-2011, 02:33 AM
رمضان
ضيف
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفاوي مشاهدة المشاركة
فما أعلمه هو أن الكلاب نجسه
حتي إذا ولغ الكلب في الإيناء غسل سبعا أحداهن بالتراب
فكيف يكون ولي الله نجس
عند المالكية ، كلب الدار ليس نجس لأنه يأكل من ما يطبخون و لا يأكل الجيف.
و كلامك في غير محله ، تقارن نجاسة الكلب الحسية بالنجاسة النفسية و لا أدري كيف وقعت في هذا الخطأ ، لكن بقولك تأكد أن حتى الأولياء يتطهرون "كل يوم" من النجاسة الحسية و لهذا يتوضؤون و يغتسلون و يستحمون و و يتطهرون من الخبث "الحسي" ، و ليس معنى ذلك أنهم "نجسون" .

و رغم ذلك هذا كلام ربي جامع أمامك :
وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ۚ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)

فهل معنى ذلك أخي أنهم باللإضافة إلى أنهم مثلنا ، أيضا فيهم الأولياء ؟
إنتبه إلى قوله " مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ " ، و تأمل جزاك الله خيرا.

و الله أعلم
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 24-05-2011, 11:33 AM
مصطفاوي مصطفاوي غير متواجد حالياً
محظور
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 124
افتراضي

((عند المالكية ، كلب الدار ليس نجس لأنه يأكل من ما يطبخون و لا يأكل الجيف.
و كلامك في غير محله ، تقارن نجاسة الكلب الحسية بالنجاسة النفسية و لا أدري كيف وقعت في هذا الخطأ ، لكن بقولك تأكد أن حتى الأولياء يتطهرون "كل يوم" من النجاسة الحسية و لهذا يتوضؤون و يغتسلون و يستحمون و و يتطهرون من الخبث "الحسي" ، و ليس معنى ذلك أنهم "نجسون" ))

ما قصدته أن النجاسة لا تنفك عن الكلب أبدا مهما تطهر.
ونعم كلامك حق
ولكن الكلب مهما طهرته من الخبث الحسي فلا ترفع عنه النجاسة الحسية أبدا
فهو نجس نجاسة حسية لأمر فيه لا لأمر زائد عنه يرفع بالتطهر.
أما كلامك عن كلب البيت فبفرض صحته فهو لا ينطبق علي حالتنا ففي حالتنا هذه كلب الطريق وليس كلب البيت.

أما تفصيل حكم نجاسة الكلاب وحكم إتخاذها فأورده لمزيد الفائدة

السؤال: هل كل الكلاب نجسة وما حكم الدين فيمن توضأ ولمس شعر كلبا.؟

يجيب عن هذا السؤال فضيلة الدكتور عبداللطيف محمد عامر أستاذ الشريعة بكلية الحقوق بجامعة الزقازيق يقول: يقتضي الكلام في ذلك أن نعرض اتجاهات الفقهاء في نجاسة الكلب في ذاته بمعني أنه نجس العين.

وفي نجاسة شعره فقد ذهب الشافعية والحنابلة إلي القول إن الكلب نجس العين كالخنزير بينما يذهب الحنفية إلي أن النجاسة في الكلاب لا تكون إلا في سؤرها أي بقايا شربها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم: "إذا ولع الكلب في إناء أحدكم فيغسله سبع مرات".

وإن قالوا إن الغسل ثلاث مرات وما زاد علي ذلك فهو من قبيل شدة الاحتياط في الطهارة ومعني هذا أن الكلب ليس نجس العين عندهم وقد ذهب هذا المذهب أيضاً المالكية وضابطهم في ذلك أن الأصل في الأشياء الطهارة ولعل مما يعارض القول بنجاسة الكلب نجاسة ذاتية أن القرآن الكريم قد أباح اتخاذ الكلاب للصيد وأباح أكل الطير الذي تمسكه الكلاب بفمها فقال: "فكلوا مما أمسكن عليكم وأذكروا اسم الله عليه".

وكما اختلف الفقهاء في حكم نجاسة الكلب فقد اختلفوا في حكم نجاسة شعره وطهارته سواء كان أخذا منه في حال حياته أو بعد موته فذهب الحنفية والمالكية مذهبهم السابق إلي طهارته كما ذهب الشافعية والحنابلة إلي نجاسته وكانت حجة الحنابلة أن شعر كل حيوان كبقية أجزائه. فما كان منه طاهراً فشعره طاهر ومن كان نجساً فشعره نجس واستثنوا من ذلك الخنزير والكلب لأنهما نجسا العين.

أما الحنفية فقد استثنوا الخنزير فقط لأن الكلب عندهم ليس نجس العين وبناء علي ذلك فإن شعره لا يكون نجساً.

فإن من يلمس شعر الكلب وكان متوضأ فإنه باق علي وضوئه.

وإن لم يكن متوضئاً فإنه لم يلمس شيئا نجسا وفي رواية عن أحمد "إن شعر الكلب والخنزير وما تولد منهما طاهر وإذا كان الفقهاء قد اختلفوا في هذه النقاط فقد اتفقوا علي أنه لا يجوز اقتناء الكلب إلا لحاجة كالصيد والحراسة وغيرهما من وجوه الانتفاع التي لم ينه الشرع عنها.

وقد ورد عن أبي هريرة أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "من اتخذ كلباً إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط".

المصدر: جريدة " الجمهورية " .
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 25-05-2011, 06:59 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,725
افتراضي

سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا

فالكلب كان رابع أو خامس أو ثامن الأولياء .. هل من معترض؟؟ طبعا في الصحبة، والذكر في القرءان لا في الولالية.

هناك عالم قديم وأديب اسمه محمد بن خلف بن المرزبان توفي سنة 309هـ ألف كتابا سماه فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب، ظريف جداـ اقرؤوه .
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 29-05-2011, 09:49 AM
مصطفاوي مصطفاوي غير متواجد حالياً
محظور
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 124
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزهري مشاهدة المشاركة
سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا

فالكلب كان رابع أو خامس أو ثامن الأولياء .. هل من معترض؟؟ طبعا في الصحبة، والذكر في القرءان لا في الولالية.

هناك عالم قديم وأديب اسمه محمد بن خلف بن المرزبان توفي سنة 309هـ ألف كتابا سماه فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب، ظريف جداـ اقرؤوه .
واين الدليل علي أنهم أن هذا الكلب لم يكن كلب غنم أو صيد؟
وهل في الأية دليل علي أنهم قالوا بولاية الكلب؟
وهل في الأية دليل علي أنهم كانوا يستغيثون بدعاء الكلب؟
وهل في الأية دليل علي أنهم كانوا لا يتحفظون من نجاسة الكلب؟
وأكيد الكلاب أفضل من المشركين
فالمشركين قال الله عنهم (إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا)
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 31-05-2011, 03:59 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,725
افتراضي

اقتباس:
واين الدليل علي أنهم أن هذا الكلب لم يكن كلب غنم أو صيد؟
وما فائدة هذا السؤال أصلا ؟

اقتباس:
وهل في الأية دليل علي أنهم قالوا بولاية الكلب؟
وهل أتينا بالآية لنقول بولاية الكلب؟ افتح عينيك واقرأ الكلام بل قلنا بصراحة (طبعا في الصحبة، والذكر في القرءان لا في الولاية) ألم تقرأ هذا الكلام أم أن المسألة اعتراض وخلاص؟

اقتباس:
وهل في الأية دليل علي أنهم كانوا يستغيثون بدعاء الكلب؟
أنت مريض ! إذا كنت ترد علي أنا كما هو ظاهر اقتباسك لكلامي فهات من كلامي ما يدل على أني أردت بهذا الاستدلال على أنهم كانوا يستغيثون بالكلب، أنت حالتك صعبة جدا.

اقتباس:
وهل في الأية دليل علي أنهم كانوا لا يتحفظون من نجاسة الكلب؟
أين قلنا هذا أصلا وما علاقة النجاسة بموضوعنا؟

اقتباس:
وأكيد الكلاب أفضل من المشركين
فالمشركين قال الله عنهم (إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا)
الغريب أنك تقتبس كلامي وترد على غيري فهل هذا تصرف جيد؟ سأعذرك لأنك محظور فقط.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 31-05-2011, 07:31 PM
الصورة الرمزية مرتيل محمد
مرتيل محمد مرتيل محمد غير متواجد حالياً
مشارك
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 64
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزهري مشاهدة المشاركة

فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب،
عندما زار العلامة الحسن اليوسي ،صاحب المحاضرات ،مدينة فاس ،طلب منه علماء البلد أن يلقي عليهم محاضرة،وعينوا له الموضوع،فاجتمعوا بجامع القرويين الزاهر،وبصعود الشيخ كرسي الدرس فوجئ بقارئ يفتتح بئايات من القرآن لاصلة لها بالمقام، وهي قوله تعالى:واتل عليهم نبأ الذي ءاتينه ءايتنا..إلى قوله : فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث .ففطن الشيخ وعلم أنه أمر مدبر، وأنه هو المقصود ،فافتتح درسه بكل ثبات ،وغير موضوع درسه ،وأخذ يتحدث عن فضائل الكلاب بإسهاب،وذكر من أخلاقها الكريمة ما يقارب الخمسين، كالزهد، والتوكل ،والقناعة ،والتواضع ،والصدق، والوفاء، والمحبة،والصبر...وفي ختام درسه قال للحاضرين : غير أن الكلب فيه خصلة واحدة ذميمة وهي أنه ينبح على الضيف، ففهموا المراد واعتذروا له.
من خبر الناس في هذا الزمان لم يجد صديقا أفضل له من الكلب،ولولا أنا نهينا عن مصاحبتهم ،لصحبناهم
__________________
لولا الله ما اهتدينا
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 31-05-2011, 08:49 PM
محمود عمر محمود عمر غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 962
افتراضي

جميلة القصة أخ مرتيل بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 21-09-2011, 01:34 AM
أحمد الطائي أحمد الطائي غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 168
افتراضي

حيرتونا يا وهابية!

تستدلون على عقيدة ان الله في السماء بالحيوانات بل و بالحشرات كما فعل ابن العثيمين (1) و تنكرون على غيركم ان يربي نفوس مريديه و يمحي الكبر عنها بأمرهم خدمة الكلاب!

ثم اين المشكلة في خدمة الكلاب او غيرها من الحيوانات و العطف عليها و قد قال صلى الله عليه واله: في كل كبد رطبة أجر. (2)

و قد غفر الله لبغية (بغية يا حمقى فتمعنوا) لئنها سقت كلبا! (3)

و لكنكم قوم سفيهي الأحلام نزعت الرحمة من قلوبكم و لا ترحمون الإنسان فهل ترحمون الحيوان؟


(1) تعليق ابن العثيمين على رياض الصالحين صحفة 110 طبعة مكتبة الصفا, انظر قوله: ((بل حتى البهائم ترفع الى السماء , حدثني أحد الأساتذة في الجامعة عندنا عن شخص اتصل عليه من القاهرة إبان الزلزة التي أصابت مصر يقول : إنه قبل الزلزلة بدقائق , هاجت الحيوانات من مقرها الذي يسمونه : " حديقة الحيوانات " هاجت هيجانا عظيما ثم بدأت ترفع رأسها الى السماء , سبحان الله , بهائم تعرف أن الله في السماء, وأوادم من بني ادم ينكرون أن الله في السماء والعياذ بالله , فالبهائم تدري وتعرف. نحن نشاهد بعض الحشرات اذا طردتها أو اذيتها وقفت ثم رفعت قوائمها الى السماء , نشاهدها مشاهدة , فهذا يدل على أن كون الله عز وجل في السماء أمر فطري لا يحتاج الى دليل أو تعب أو عنت , حتى الذين ينكرون أن الله في السماء نسأل الله لنا ولهم الهداية لو جاءوا يدعون أين يرفعون أيديهم ؟ .. الى السماء , فسبحان الله ! أفعالهم تكذب عقيدتهم , هذه العقيدة الباطلة الفاسدة التي يخشى عليهم من الكفر بها .))


(2) جاء في الصحيحين وغيرهما من رواية أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: ((بينما رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بئرا فشرب منها ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال: لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي، فملأ خفه ثم أمسكه بفيه ثم رقي فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له، قالوا يا رسول الله: وإن لنا في البهائم أجرا؟ قال: في كل كبد رطبة أجر.))

(3) جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((بينما بغي من بغايا بني إسرائيل تمشي، فمرت على بئر ماء فشربت، وبينما هي كذلك مر بها كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فعادت إلى بئر الماء؛ فملأت موقها، -أي: خفها- ماءً، فسقت الكلب فغفر الله لها))
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 21-09-2011, 04:49 PM
الصورة الرمزية الأعرجي
الأعرجي الأعرجي غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 3,418
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرتيل محمد مشاهدة المشاركة
عندما زار العلامة الحسن اليوسي ،صاحب المحاضرات ،مدينة فاس ،طلب منه علماء البلد أن يلقي عليهم محاضرة،وعينوا له الموضوع،فاجتمعوا بجامع القرويين الزاهر،وبصعود الشيخ كرسي الدرس فوجئ بقارئ يفتتح بئايات من القرآن لاصلة لها بالمقام، وهي قوله تعالى:واتل عليهم نبأ الذي ءاتينه ءايتنا..إلى قوله : فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث .ففطن الشيخ وعلم أنه أمر مدبر، وأنه هو المقصود ،فافتتح درسه بكل ثبات ،وغير موضوع درسه ،وأخذ يتحدث عن فضائل الكلاب بإسهاب،وذكر من أخلاقها الكريمة ما يقارب الخمسين، كالزهد، والتوكل ،والقناعة ،والتواضع ،والصدق، والوفاء، والمحبة،والصبر...وفي ختام درسه قال للحاضرين : غير أن الكلب فيه خصلة واحدة ذميمة وهي أنه ينبح على الضيف، ففهموا المراد واعتذروا له.
من خبر الناس في هذا الزمان لم يجد صديقا أفضل له من الكلب،ولولا أنا نهينا عن مصاحبتهم ،لصحبناهم


جميلة جدا بارك الله بكم وهذه فطنة العلماء
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 12:12 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر