::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > العقيدة والفرق
   

العقيدة والفرق ما يكتب في هذا القسم يجب أن يكون موافقا لعقيدة الجمهور (الأشاعرة والماتريدية).

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 29-03-2010, 07:11 PM
نزار بن علي نزار بن علي غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 184
افتراضي هدية ثمينة: نونية أهل السنة في العقائد.

هدية ثمينة: لامية أهل السنة في العقائد.

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق الأمين
والرضا عن الآل والأصحاب أجمعين
وبعد؛ فهذه هدية ثمينة عزيزة نادرة، أسوقها لأهل السنة والجماعة محققة مدققة، وهي منظومة الرياض الخليفية في العقائد الإسلامية للشيخ العالم العامل المربي الرباني سيدي علي بن خُليفة المساكني التونسي.
وهذه النسخة مجردة من مقدمة التحقيق وجميع التعليقات.
وهي منظومة جديرة بالحفظ، مشحونة بالمباحث العلمية والفرائد العقدية.

http://www.aslein.net/showthread.php...2623#post72623
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29-03-2010, 10:03 PM
علي الماتريدي علي الماتريدي غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 515
افتراضي

بسم الله:
جزاك الله خيراً أستاذنا الفاضل.
هذه الدرة الجميلة نونية من البحر الكامل قاضية على نونيات التجسيم القحطانية والقرنية والسعدانية والزرعية وكم كنت طامعاً بوجود نونية على الكامل تعارض تلك الساقطات -حاش ذكر الله- وكنت بدأت بمعارضة لتلك النونيات فكتبتُ أبيات كثيرة في ذلك لكني أعرضت عنها مؤخراً لعدم وجود الحال القلبي لمتابعة هذه الشرذمة المقرفة التي تتعبد الله بالكذب على الخصوم وبالسب واللعن والطعن، فإن كان أحد الإخوة الذين يجيدون النظم يكمل عني تلك المهمة فنتشارك في الثواب أعطيته ما كتبت ويتمم باقي الفصول.

وهنا نرجو ممن كان عنده نداوة صوت أن يسجل لنا بصوته "منظومة الرياض الخليفية في العقائد الإسلامية " التي أثبتها الأستاذ نزار في الرابط لنقوم بنشرها على الشبكة وبين طلاب العلم نكاية بنونية القحطاني المجسم التي تبث على قناة وصال الفضائية المخذولة.

وحبذا لو علمنا وجود نونيات على الكامل في العقائد غير هذه، وأقترح تنسيق هذه القصيدة في مشاركة مستقلة على صفحة المنتدى وتثبيت الموضوع لأهميته، فهل أنتم فاعلون، نرجو ذلك من المشرفين.
__________________
رضي الله تبارك وتعالى عن الأئمة المجتهدين الإمام أبي حنيفة والإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد

وعن إمامي أهل السنة والجماعة الإمام أبي الحسن الأشعري والإمام أبي منصور الماتريدي

ومن نهج نهجهم واتبع أثرهم إلى يوم الدين ......
آمين

آخر تعديل بواسطة علي الماتريدي ، 12-10-2010 الساعة 05:28 PM سبب آخر: حذف حرف
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30-03-2010, 10:20 AM
أبوالفضل المالكي أبوالفضل المالكي غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 415
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الكريم على العناية بكتب أهل السنة والجماعة..
__________________
احفظ الله يحفظك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 30-03-2010, 10:51 AM
محمود عمر محمود عمر غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 962
افتراضي

وأقترح تنسيق هذه القصيدة في مشاركة مستقلة على صفحة المنتدى وتثبيت الموضوع لأهميته، فهل أنتم فاعلون، نرجو ذلك من المشرفين.


نعم وانا معك ويجب تسجيل هذه القصيدة حتى نحفظها
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-10-2010, 02:02 PM
علي الماتريدي علي الماتريدي غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 515
افتراضي

يرفع رفع الله قدر الشيخ نزار
__________________
رضي الله تبارك وتعالى عن الأئمة المجتهدين الإمام أبي حنيفة والإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد

وعن إمامي أهل السنة والجماعة الإمام أبي الحسن الأشعري والإمام أبي منصور الماتريدي

ومن نهج نهجهم واتبع أثرهم إلى يوم الدين ......
آمين
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-10-2010, 03:28 PM
الصورة الرمزية الأعرجي
الأعرجي الأعرجي غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 3,417
Thumbs up

الكتاب قيم ما شاء الله جزى الله الشيخ نزار بن علي خيرا عليه وفتح عليه فتوح العارفين

وأما بخصوص تنسيق الكتاب فهو حاليا صيغته pdf فلو كان على صيغة الوورد لنسقت القصيدة وثبتها فإن كان الشيخ لديه ملف وورد فليضعه هنا لكي ننسقه وإن لم يوجد فلابد من شخص يتبرع بكتابة الأبيات فلولا مشاغلي الكثيرة لكتبتها ونسقتها لكم


والموضوع يثبت مؤقتا لحين وضع القصيدة بموضوع مستقل
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-10-2010, 07:22 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,744
افتراضي

هي لطيفة جدا ..
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 13-10-2010, 09:20 PM
الصورة الرمزية أبو عبيدة الأشعري
أبو عبيدة الأشعري أبو عبيدة الأشعري غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
الدولة: سوريا- دمشق
المشاركات: 398
افتراضي

بارك الله فيكم إخواني الأعزاء
__________________
الحشوية فهي طائفة... ينتسبون إلى أحمدَ وأحمد مبرأ منهم، وسبب
نسبتهم إليه انه قام في دفع المعتزلة وثبت في المحنة رضي الله عنه، نقلت
عنه كليمات ما فهمها هؤلاء الجهال، فاعتقدوا هذا الإعتقاد السيئ، وصار
المتأخر منهم يتبع المتقدم إلا من عصمه الله
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 14-10-2010, 12:30 PM
عادل مفتاح
ضيف
 
المشاركات: n/a
افتراضي

السلام عليكم ، ورحمة الله ، وبركاته ، أتمنى من إخوتنا الأشاعرة ، أو الماتريدية من ذوي الصوت العذب ، والأداء الجميل أن يقوم بأدائها بطريقة ترغب في سماعها ، والاستفادة منها ، فقد رأيت نونية القحطاني تفتح في الأسواق ، والمحلات ، با بعض الناس سألني عنها ، وكيف يحصل عليها ، والوهابية أسندوا ذلك لبعض القارئين ، وقد رأيتها ، بل اشتريت نسخة منها ، وكانت بصوت فارس عباد ، وفي الشبكة لم أعثر على أداء جيد لجوهرة التوحيد للقاني ، ولو كان لي صوت جميل ، ما تركت فعل هذا العمل الجميل ، فهيا ياأشاعرة ، وماتريدية شنفوا آذاننا بمنظومات عقيدتكم عقيدة السواد الأعظم .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 15-10-2010, 05:03 AM
نزار بن علي نزار بن علي غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 184
افتراضي

تفضلوا هذا متن القصيدة على ملف الوورد
وبالله تعالى التوفيق
http://www.4shared.com/document/QNd5...__-_Copie.html

آخر تعديل بواسطة نزار بن علي ، 15-10-2010 الساعة 06:17 AM
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 15-10-2010, 01:56 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,744
افتراضي

جزاك الله خيرا هكذا يسهل التوزيع، لكن هل من ترجمة للناظم؟؟
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 15-10-2010, 02:31 PM
نزار بن علي نزار بن علي غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 184
افتراضي

ترجمة
الشيخ علي بن خُلَيْفَة
(1080 ـ 1172هـ)

اسمه وكنيته:
هو الشيخ: علي بن خُلَيْفة ـ بصفة التصغير ـ المساكني. وكنيته: أبو الحسن.
قال عنه مقديش في نزهته: كان رجلا صالحا، تقيا، عفيفا، فقيها، متكلّما، محدّثا، مفسّرا، واعظا، عارفا بعلوم العربية وبأسرارها وبأصول الفقه وفروعه.
وقال عنه الشيخ محمد مخلوف في شجرته: «الشيخ، المربي، الفاضل، القدوة، الكامل، الفقيه، الصوفي، العالم، العامل .

وقال عنه الشيخ أحمد الدمنهوري في «شرح الرياض الخُلَيْفِيَّة»: الإمام الحبر النحرير الفهامة الهمام، محيي ما اندرس من معالم الشريعة والطريقة، المتخلق بأخلاق أهل التجرّد والحقيقة، فرع الشجرة الزكية والسلالة الطاهرة الهاشمية.
نشأته العلمية:

تفقه الشيخ علي بن خليفة في أول أمره على الشيخ العلامة أبي الحسن علي النوري، وأقام عنده خمس سنين بداية من سنة (1095هـ)، ثم رحل إلى مصر فشاركه في الأخذ عن بعض شيوخه، منهم الشيخ الخرشي والشيخ الشبرخيتي وغيرهما، وأدّى فريضة الحجّ، ثمّ رجع إلى بلده «مساكن» بالساحل التونسي، وأنشأ بها مدرسة سنة (1104هـ) كما هو منقوش برخامة بمدخلها، وقام فيها بتعليم علوم القرآن والسنّة النبوية وسائر العلوم الشرعية. وأنشأ زيتونا كثيرا وأوقفه عليها. وقد تخرج في هذه المدرسة علماء وفضلاء يأتي ذكر بعضهم.

شيوخه:

1 ـ الشيخ علي بن سالم بن محمّد بن سالم بن أحمد بن سعيد النوري الصفاقسي . ولد سنة (1053هـ) بصفاقس وأخذ بها عن الشيخ أبي الحسن الكراي الوفائي، وعن غيره وسافر إلى تونس، وقرأ بها على: عاشور القسنطيني، وسليمان الأندلسي، ومحمد القروي. ثمّ ارتحل إلى مصر، فالتحق بالأزهر، ولازم جماعة من المشايخ في فنون العلم، منهم: محمد بن عبد اللّه الخرشي، وإبراهيم الشبرخيتي، وإبراهيم بن محمد ابن عيسى المأموني الشافعي، ويحيى بن محمد الشاوي،وعلي الشبراملّسي، وأحمد البشبيشي، وأحمد العناني الكناني، و عبد السلام اللقاني وعاد إلى بلده صفاقس، واتخذ من دار سكناه مدرسة للتعليم، وواظب على إلقاء الدروس فيها، وعلى القيام بشؤون الطلبة الذين توافدوا عليه من مناطق عديدة من البلاد التونسية وغيرها.

قال الشيخ علي بن خليفة المساكني في وصفه: «الشيخ الفاضل، المربي الناصح، الجامع بين الحقيقة والشريعة: سيدي علي النوري الصفاقسي. اجتمعت به سنة خمس وتسعين وألف (1095هـ) فامتلأ بحبه الفؤاد، ولو غبت عنه تلك المدة لحظة لقطعت في الرجوع إليه ألف واد.» توفي الشيخ علي النوري سنة (ت1118هـ).
قرأ عليه مباشرة جملة من الكتب: كالآجرومية، والقطر، والألفية وغير ذلك. ومن كتب التوحيد: شرح القصية الجزائرية للشيخ السنوسي. ومن كتب الحديث ثلثي الموطأ للإمام مالك. ومن كتب الأصول جمع الجوامع للتاج ابن السبكي.

وأجازه في الكتب التالية بالسند المتصل إلى مؤلفيها: جميع صحيح البخاري. جميع صحيح مسلم. الموطأ للإمام مالك برواية يحيى بن يحيى الليثي. كتاب الشفا للقاضي عياض. الشمائل للترمذي. الأربعين النووية. تفسير الجلالين، ألفية السيرة للعراقي. تذكرة القرطبي. جميع كتب الإمام السنوسي في التوحيد. معالم التنزيل للبغوي.

2 ـ الشيخ محمّد بن عبد الله الخرشي (1101هـ) شيخ الأزهر وإمام المالكية في عصره، الفقيه المشارك العلامة الناسك الورع، صاحب الشرح المشهور على «مختصر خليل» . أثنى عليه الشيخ علي بن خليفة خيرا في فهرسته، ووصفه بـ«الشيخ الفاضل الكامل، عمدة المسلمين في الدنيا والدين» ، وذكر أنه قرأ عليه شرحه الصغير على مختصر خليل، وشرح الرسالة القيروانية للشيخ علي الأجهوري.

3 ـ الشيخ برهان الدين إبراهيم الشبرخيتي المالكي (تـ1106هـ) أحد مشاهير المالكية بمصر. له شرح على «مختصر خليل» وشرح شهير على الأربعين النووية. أجاز الشيخ علي بن خليفة بخطه في صحيحي البخاري ومسلم، والمختصر الخليلي بأسانيده.

4 ـ إبراهيم الفيومي (ت1137هـ): المحدث العلامة والبحر الفهامة الشيخ إبراهيم بن موسى الفيومي المالكي شيخ الجامع الأزهر. تفقه على الشيخ محمد بن عبد الله الخرشي وقرأ عليه الرسالة وشرحها، وكان معيدًا له فهيمًا، وتلبس بالمشيخة بعد موت الشيخ محمد شنن ومولده سنة اثنتين وستين وألف أخذ عن الشبراملسي والزرقاني والشهاب أحمد البشبيشي وغيرهم كالشيخ الغرقاوي وعلي الجزايرلي الحنفي وأخذ الحديث عن يحيى الشاوي وعبد القادر الواطي وعبد الرحمن الأجهوري والشيخ إبراهيم البرماوي والشيخ محمد الشرنبابلي وآخرين وله شرح على العزية في مجلدين‏.‏ توفي سنة سبع وثلاثين ومائة وألف عن خمس وسبعين سنة‏. (عجائب الأخبار للجبرتي)‏

5 ـ أحمد البقري: الشيخ أحمد بن رجب بن محمد البقري الشافعـي المقـري الإمام الفاضل. حضـر دروس كلا من الشيخ المدابغي والحفني ولازم الأول كثيرًا فمسمع منه البخاري بطرفيه والسيرة الشامية كلها وكتب بخطه الكثير من الكتب الكبار وكان سريع الفهم وافر العلم كثير التلاوة للقرآن مواظبًا على قيام الليل سفرًا وحضرًا ويحفظ أورادًا كثيرة وأحزابًا ويجيز بها وكان يحفظ غالـب السيـرة ويسردهـا مـن حفظـه ونعـم الرجـل كـان متانـة ومهابـة‏.‏ توفـي وهو متوجه إلى الحج في منزلة النخل آخر يوم من شوال من السنة ودفن هناك‏.‏(عجائب الأخبار للجبرتي)‏

6 ـ خليل اللقاني: الإمام العلامة أبو الأمداد خليل بن إبراهيم اللقاني المالكي أخذ عن والده وعن أخويه عبد السلام ومحمد اللقانيين والنور الأجهوري والشبراملسي والشيخ عبد الله الخرشي والشمس البابلي وسلطان المزاحي والشيخ عامر الشبراوي والشهاب القليوبي والشمس الشوبري الشافعي وأحمد الشوبري الحنفي وعبد الجواد الجنبلاطي ويس العليمي الشامي وأحمد الدواخلي وعلي النبتيتي وعقد دروسًا بالمسجد الحراس وأخذ بها عن محمد بن علان الصديقي والقاضي تاج الدين المالكي وبالمدينة عن الوجيه الخياري وغرس الدين الخليلي وأجازوه توفي سنة خمس ومائة وألف‏.‏ ‏(عجائب الأخبار للجبرتي)‏

7 ـ محمد بن عبد الباقي الزرقاني . (1055هـ/1122هـ) الإمام العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الباقي بن يوسف ابن أحمد بن علوان الزرقاني المالكي خاتمة المحدثين مع كمال المشاركة وفصاحة العبارة في باقي العلوم ولد بمصر سنة خمس وخمسين وألف وأخذ عن النور الشبراملسي وعن حافظ العصر البابلي وعن والده وحدث عنه العلامة السيد محمد بن محمد ابن محمد الأندلسي وعبد الله الشبراوي والملوي والجوهري والسيد زين الدين عبد الحي ابن زين العابدين بن الحسن البهنسي وعمر بن يحيى بن مصطفى المالكي والبدر البرهاني وله المؤلفات النافعة كشرح الموطأ وشرح المواهب واختصر المقاصد الحسنة للسخاوي ثم اختصر هذا المختصر في نحو كراسين بإشارة والده وعم نفعها وكان معيدًا لدروس الشبراملسي وكان يعتني بشأنه كثيرًا وكان إذا غاب يسأل عنه ولا يفتتح درسه إلا إذا حضر مع أنه أصغر الطلبة فكان محسودًا لذلك في جماعته وكان الشيخ يعتذر عن ذلك ويقول أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصاني به‏.‏ توفي سنة اثنتين وعشرين ومائة وألف‏.‏ ‏(عجائب الأخبار للجبرتي)‏

8 ـ أحمد بن غُنيم بن سالم بن مهنّا النفراوي المصري (1043/1125هـ) الفقيه المالكي ولد سنة ثلاث وأربعين وألف ببلدة نَفَرى من أعمال جزيرة قويسنا بمصر، ونشأ بها ثمّ قدم إلى القاهرة، ودرس الفقه والحديث على الشهاب اللقاني، وعبد الباقي الزرقاني، ومحمد بن عبد اللّه الخرشي، والعربية والمعقول على منصور الطوخي، والشهاب البشبيشي وأخذ أيضاً عن يحيى الشاوي، وعبد المعطي البصير، وغيرهما وبرع في العلوم العقلية والنحو وغير ذلك، حتى انتهت إليه رئاسة المذهب المالكي. وصنّف شرحاً معروفاً على «الرسالة القيروانية» سمّاه بالفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، وشرحاً على مقدمة الشيخ علي النوري في فقه الصلاة على المذهب المالكي، وعلى «الأجرومية»، ورسالة في البسملة.

9 ـ عبد الرؤوف بن محمد بن عبد اللطيف بن أحمد البشبيشي المحلّي المصري (ت1143 هـ) الشافعي ولد ببشبيش من أعمال المحلّة الكبرى بمصر، ودرس على علمائها بعد أن حفظ القرآن، ولازم دروس علي المحلّي الشهير بالأقرع، وتردد على حسن البدوي وغيره من صوفية عصره ثمّ رحل إلى القاهرة سنة (1081هـ)، وأخذ عن محمد بن منصور الأطفيحي، وخليل اللقاني، ومحمد بن عبد الباقي الزرقاني المالكي، ومحمد بن قاسم البقري ودرّس، فأخذ عنه الطلبة المعقول والمنقول، وحينما رحل عمّه الشهاب أحمد بن عبد اللطيف إلى الديار الحجازية لأداء الحجّ وجاور هناك، أرسل إلى المترجم أن يجلس مكانه للتدريس، فجلس يقرئ الفقه والنحو والمعاني وغير ذلك من العلوم. وأخذ عنه جماعة منهم: أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف المجيري الملوي، وأحمد بن عمر الأسقاطي الحنفي، وأحمد بن أحمد بن عيسى العماوي المالكي، وعبد الغني بن رضوان الصيداوي ولم يزل يدرّس ويفتي حتى توفّي في رجب سنة ثلاث وأربعين ومائة وألف

10 ـ الحسن اليوسي. أطلق عليه ابن خليفة في فهرسته اسم «شيخنا» التقاه بمصر عند طلوعه للحج سنة (1102هـ)

تلاميذه:
1 ـ الشيخ أبو العباس أحمد الصغير المساكني (ت 1234هـ) الفقيه العلامة الفاضل المتفنن القدوة العالم العامل، ذكر صاحبي النزهة والشجرة أنه قرأ على الشيخ علي بن خليفة وأجازه بمروياته التي وردت في فهرسته. وتصدى بعده لتدريس العلوم بمدرسته.

2 ـ الشيخ المفتي أبو عبد الله محمد الهدة السوسي (ت1197هـ). الفقيه الأصولي النحوي البياني. «كان عالما محققا فاضلا تقيا ورعا ذا فكر وقاد، يلتفت إلى الصعاب فتنقاد، مع همة عالية» ولد بسوسة ونشأ في بيت علم وفضل، قرأ على الشيخ علي بن خليفة بمساكن، ثم رحل إلى الأزهر وأخذ عن أعلامه كالشيخ أحمد الدمنهوري شارح الرياض الخليفية وغيرهم .

3 ـ الشيخ مفتي تونس أبو الفضل قاسم المحجوب (ت1190هـ) المساكني مولدا ودارا، التونسي قرارا، الفقيه العلامة المحقق الفهامة، القدوة الأمين، الحامل راية المذهب اليمين. قرأ ببلده على الشيخ علي بن خليفة، ثم رحل إلى تونس وفي أخذ عن الشيخ محمد زيتونة وجماعة، وتولى خطة التدريس ثم الفتيا ثم كبير المفتين.


أكتفي بهذا القدر من الترجمة هنا.. والبقية في نسخة النشر إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 15-10-2010, 02:33 PM
نزار بن علي نزار بن علي غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 184
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adelmftah مشاهدة المشاركة
أتمنى من إخوتنا الأشاعرة ، أو الماتريدية من ذوي الصوت العذب ، والأداء الجميل أن يقوم بأدائها بطريقة ترغب في سماعها ، والاستفادة منها.
نرجو من أهل الفضل القيام بذلك
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 16-10-2010, 03:27 PM
الصورة الرمزية الكوثري
الكوثري الكوثري غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 196
Post

يا من يريد عقيدة الايمان=احذر في نونية القحطاني
قد صاغها من قحط فكر شائه=هيان منتسب الى بيان(1)
ومن التبجح بثوا من آمنوا=بالجسم فانتشرت بكل مكان
حاشا اله الكون جل جلاله=من كل وصف ظاهر الحدثان
لا غرو ان كانت ردود ائمة ال =إسلام ترشد من له عينان
وتبين كذب المفترين وزيفهم=وتزيل ما نشروا من البهتان
وتندد الظلمات من شبهاتهم=بقذائف التوحيد والا يمان
فجزاهم الرحمن جل بفضله=باجلِّ ما يجري من الاحسان
لكن ارد عليه هٌـجْـر مقاله=والسب حجة فاقد البرهان
بغض وحقد ناضح بسمومه=فيكاد يحرقه من الغليان
والحقد ليس بشيمة لذوي العلى=بل هو شيمة كل ذي شنآن
كم يدعون-وقد تناقض قولهم=أن الامام كمثلهم ،سيّان
فاذا فكيف يقول-فض مقاله=(والآن اهجو الاشعري بلساني)
يشدوا بهذا النكر ناعقكم على=كل المواقع،هل لكم أذنان؟!
أفما زعمتم أنه من حزبكم؟!=تتناقضون تناقض الالباني
لا،بل تناقض شيخكم من قبلكم=أعني ابن تيمية اخا حرَّان
من قال إن حوادثا مخلوقة=لا اول لوجودها او ثان
والعائض القرني شيخ شبابكم=ها قوله-فاعجب لذا الفتَّان
(والاشعريَّ له نٌـقول غثَّة =تأويلٌه من أرخص الهذيان)
لا لن أسايركم بساقط قولكم=إني على الفحشا اعف لساني
لكن اقول لكم "سلاما" مثلَ ما=نطقت بذلك آية الفرقان
وأذود عن شيخ الهداة إمامنا=جهلَ الجهول بمنطقي وبياني
أفدي اما السنة الغرَّا، ابا ال=حـــــسن، المناظرَ، مفحمَ الاقران
هو زينة السلف الهداة وفخرهم=يا من الى السلف انـْتََـموا بلسان
قد ذاد عن دين الهدىثنية الأٌولى=مالوا الى التشبيه بالاوثان
وقضى على شٌبه المعطلة الأٌولى=نبذوا النصوص ومحكم القرآن
فأقام نهج الحق بين مٌعطِّل= ومٌشبِّه،وسطا بلا ميَـلان
وبه تمسّك خِيرة الاعلام في =كـل العصور برغم انف الشاني
والمؤمنون سبيلهم معصومة=ونفى الضلالة عنهم العدناني
سفر الحوالي قد أقرَّ وغيرٌه=الاشعرية سادة الميدان
والحق ما شهدت به امثاله=رغم التحامل منه والنكران
هذا بيان قد كفى وإذا اقتضى=حال فسوف نزيدكم ببيان
ثم الصلاة على النبي وآله=والتابعين لهم على الاحسان




تعليقات :



1 - هيان بن بيان : هو من الأعلام التي يطلقها العرب على المجهول أصله وفصله ، ومن المعلوم أن القحطاني هذا مجهول تماما ، ولم يترجم له في أي كتاب للمتقدمين ولا للمتأخرين
ومن الغريب أنه يدعي مناظرة أئمة الأشاعرة وإفحامهم ، ولو كان كذلك لنقل في كتب المقالات
2 - إشارة إلى كتب الرد على المخالفين والدفاع عن أهل السنة وإمامهم الأشعري ، مثل كتاب " تبيين كذب المفتري في ما نسب للإمام الأشعري " للإمام ابن عساكر ، ومثل السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل للإمام تقي الدين السبكي
3 حيث لا يفترون عن الدعوى بأنهم يحترمون الإمام الأشعري ، وأنه قد رجع لمذهبهم
4 - إشارة إلى قول ابن تيمية بحوادث لا أول لها ، أي قدم العالم مع الله تعالى الله عن ذلك ، كما صرح في تعقباته على إجماعيات ابن حزم ، وكما في مواضع من منهاج السنة

5 - فالإمام الأشعري من السلف الصالح لأنه أدرك النصف الثاني من القرن الثالث الهجري ، أي ثالث القرون المزكاة التي هي قرون السلف الصالح

6 - فالأئمة البارزون للأمة في كل ميدان هم من الأشاعرة مثل ابن حجر والنووي والقرطبي ، وغيرهم ، وكذا المجاهدون من صلاح الدين الأيوبي إلى عمر المختار والشيخ ماء العينين

7 - أقر بذلك في كتابه عن الأشاعرة

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 29-11-2010, 06:19 PM
ولد مكة المكرمة
ضيف
 
المشاركات: n/a
افتراضي

لله دركم
جواهر يتيمه

جوزيتم كل خير وصرف عنكم كل سوء وشر انتم ومن تحبون
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 05:31 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر