::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > الحوارات الإسلامية
   

الحوارات الإسلامية ما يكتب في هذا المنتدى لا يمثل بالضرورة رأي المنتدى ولا ينطبق على باقي الأقسام.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 26-03-2008, 09:30 PM
فاروق العطاف فاروق العطاف غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 877
افتراضي قصيدة القحطاني الأندلسي

القحطاني الأندلسي هو أحد المجسمة الذين يعتقدون أن الله سبحانه وتعالى داخل العرش ويزعم أن بعض المسلمين أخرجوا الرحمن من العرش :حيث يقول متشكياً من هذه المصيبة في نظره :
عطلتم السبع السموات العلا
والعرش اخليتم من الرحمن

وقصيدة القحطاني هذه يتجلى فيها أبلغ معنى لقول الله تعالى ((والشعراء يتبعهم الغاوون *ألم ترى أنهم في كل واد يهيمون *وأنهم يقولون مالا يفعلون )فالرجل غفر الله له يقول مالا يفعل :
قال:

ولأجعلن رضاك أكبر همتي ـ ولاضربن من الهوى شيطاني

ولأكسون عيوب نفسي بالتقى ـ ولأقبضن عن الفجور عناني

ولأمنعن النفس عن شهواتها ـ ولأجعلن الزهد من أعواني

ولكن تراه ينسى كل هذا فيقع في محاذير عظيمة نصر بها الشيطان فمنها :
التقول على الله جل جلاله .فالله تعالى أخبر في كتابه أنه كلم موسى عليه السلام وأخبر أنه ناداه ولكن القحطاني الأندلسي يخبر بشيء زائد عن ذلك فيقول :
نادى بصوت حين كلم عبده ـ موسى فأسمعه بلا كتمان
فلا والله ما رأينا في قصة كلام الله تعالى لموسى عليه السلام أنه كلمه بصوت فكذب القحطاني على الله وقال أن الله حين كلم موسى ناداه بصوت .!قال الله تعالى ((وهل أتاك حديث موسى إذ ناداه ربه بالوادى المقدس طوى ))وغيرها من الآيات ولم نرى في أي آية منها أن الله نادى موسى بصوت .بصرف النظر عن ثبوت الصوت في أحاديث لادخل لها في قصة نداء الله تعالى لموسى .فكلام الشاعر في هذا البيت تحديداً هو افتراء محض على الله تعالى .
وبه تعرف كذب الشاعر في قوله:نادى بصوت حين كلم عبده موسى .

ثم كذب على الله تعالى مرة أخرى فتوعد طائفة من المسلمين بأن لهم الحميم بل وحدد صفة التعذيب بأنهم يتجرعونه .فقال الشاعر :

من قال فيه عبارة وحكاية ـ فغدا يجرع من حميم آن
إذن ليس الوعيد من الله بل من القحطاني الأندلسي الناطق بوعيد حدده القحطاني يكون يوم القيامة لهؤلاء المسلمين .

وقال الشاعر أيضاً :
من قال إن الله خالق قوله ـ فقد استحل عبادة الأوثان
فهو يفتري كذبة أخرى فيزعم أن من قال :أن القرآن مخلوق فهو قد استحل عبادة الأوثان فلك أن تتعجب من هذا الاستنتاج والحكم العنجهي فكم من أئمة المعتزلة وغيرهم قالوا بخلق القرآن ولكن ما سمعنا إماماً صادقاً قال عنهم أنهم يستحلون عبادة الأوثان ولا غيرها .بل نعلم أنهم لايعبدون إلا الله تعالى وحده لا شريك له.

إذا علمت من هذا الشاعر كل هذا الكذب على الله تعالى وعلى عباده فلا تصدق أنه من المتقين كما يزعم بل قد وقع في معصية أخرى وهي الاستهزاء والسخرية التي نهى عنها الشرع الحنيف فيقول ساخراً بأهل السنة الأشاعرة رحمهم الله تعالى :
عمري لقد فتشتكم فوجدتكم ـ حمرا بلا عن ولا أرسان
فهو يحلف على كذب ويحليه بسخرية عظيمة وأفك كبير .وأي ورع يدعيه الشاعر بعد كل ماسبق بل هو أيضاً يزعم أن الأشاعرة يقولون :أن إيمان جبريل عليه السلام كإيمان مرتكب المعاصي .مع أننا نعلم يقيناً لا شك فيه أن الأشاعرة يجعلون مرتكب المعاصي فاسقاً وأنهم يقولون
الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
ورغم ذلك يفتري القحطاني الأندلسي فيقول:

إيمان جبريل وإيمان ـ الذي ركب المعاصي عندكم سيان

فأين هذا من دعواه :
ولأكسون عيوب نفسي بالتقى ـ ولأقبضن عن الفجور عناني
فأي قبض هذا ؟!!

ويقول هذا الشاعر الورع عن أهل السنة الأشاعرة رحمهم الله تعالى أبياتاً تنطق بالكذب المبين فمنها قوله:

إن حل مذهبكم بأرض أجدبت ـ أو أصبحت قفرا بلا عمران
اقول: إن كان عمارها بأشجار البدعة فلا شك أن الأشاعرة سبب لدمار ذلك .

داريتم علم الكلام تشزرا ـ والفقه ليس لكم عليه يدان

فمن الفقهاء إذا كان الأشاعرة ليس لهم قوة في الفقه؟ !!رحم الله الباقلاني المالكي وابن العربي المالكي والجويني الشافعي والغزالي والبيهقي والرازي والرافعي والنووي والسيوطي وابن حجر العسقلاني والهيتمي وزكريا الأنصاري والقرافي والصاوي والشربيني والرملي وغيرهم .

كذبتم أقوالكم بفعالكم ـ وحملتم الدنيا على الأديان
إذا كان علماء الأشاعرة أهل الزهد والورع وطب القلوب على هذا فمن الزهاد؟!!

قراؤكم قد أشبهوا فقهاءكم ـ فئتان للرحمن عاصيتان

عجبي والله من انقلاب الموازيين !

وأقول :
قال الله تعالى (( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وقال تعالى: "ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ".
وقال تعالى في ذكر وصية لقمان عليه السلام لابنه: "وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ".

فهذا هو سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأتباعه .


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28-03-2008, 09:16 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,744
افتراضي

أخي فاروق، هذا القحطاني مجهول، وليس هو بالأندلسي الذي زعموه، الأندلسي مات قبل هذا المجهول.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29-03-2008, 10:56 AM
فاروق العطاف فاروق العطاف غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 877
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزهري مشاهدة المشاركة
أخي فاروق، هذا القحطاني مجهول، وليس هو بالأندلسي الذي زعموه، الأندلسي مات قبل هذا المجهول.
جزاكم الله خيراً.
ولهم نقول:على فرض ثبوت هذه القصيدة عن من نسبوها إليه فهو حشوي ظالم. إذا ثبتت عنه هذه القصيدة .
فلا ينفعهم أن يكون مجهول العين أو معلوم لأن ذلك لايزيل ضلالته ،وكذبه .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-04-2008, 08:06 AM
الصورة الرمزية محمود بن سالم الأزهري
محمود بن سالم الأزهري محمود بن سالم الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: مصر
المشاركات: 2,038
افتراضي

اللهم اهدنا إلى الحق واهدي بنا يا رب العالمين

تحيتي لك أخي الحبيب فاروق

دمتم لنا بالخير
__________________
كُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ ... من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
فالذي أبدعَ البريةَ أعلى ... منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِ

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 18-04-2008, 07:50 PM
فاروق العطاف فاروق العطاف غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 877
افتراضي

إن كان ليس بمجهول عند الوهابية فأخبرونا من هو هذا القحطاني ليتبين هل لكم به علم فنشكركم على الفائدة أم هو مجرد كلام تتناسى أنك تسأل عنه عند الله.
وهل تؤيده على هذه القصيدة ؟
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19-04-2008, 08:08 AM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,744
افتراضي

اقتباس:
ليس بالمجهول عند أهل السنة والجماعة ـ ولكن شيء طبيعي أن يتجاهله بعض الجهلاء وهم معذورون لشدته عليهم
لو ضعت لنا ترجمته لكان أجدى، فإنه لا يحق لمن ليس من أهل السنة أن ينطق بلسانهم
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 04-05-2008, 12:21 PM
أبو الحسن أبو الحسن غير متواجد حالياً
مشارك نشيط (وهابي)
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 100
افتراضي

قال السمعاني في الأنساب (حاشية في باب القاف والحاء ج ص 3/495 الترقيم كما هو الكتاب المنسوخ على الورد)


القحطاني: بفتح القاف وسكون الحاء وفتح الطاء المهملتين وفي آخرها النون.
هذه النسبة إلى قحطان، ونزل اليمن، وهو من ملوكها، وهو قحطان بن عابر بن أبي شالخ، وهو أول من سلم عليه وحيي ب "أبيت اللعن"، وقحطان هو الذي ينتسب جميع الأنصار إليه، واليمن كلها، وهم بنو يعرب بن يشجب بن قحطان، واسمه يقطن بن عامر بن شالخ بن أرفحشد بن بسام بن نوح. قال ذلك ابن الكلبي. وقيل اسمه يقطان. وقال إسماعيل بن أبي اويس: اسم قحطان مهزم سمي قحطان لأنه كان أول من تجبر وغصب وظلم وقحط أموال الناس من ملوك العرب. وقيل: هو قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم. وهو قحطان جرثومة العرب [ واختص جماعة بالانتساب إليه؛ منهم :

أبو عبد الله محمد بن صالح بن السمح بن صالح بن هاشم بن غريب القحطاني المالكي المعاركي الأندلسي. وقال غنجار، في "تاريخ بخارى": هو محمد بن صالح بن محمد بن السمح المعافري الأندلسي، كان فقيهاً حافظاً، جمع تاريخاً لأهل الأندلس. روى عن محمد بن رفاعة، ومحمد بن الوضاح، وإبراهيم بن القزاز، والحسن بن سعد، وأحمد بن حزم، والقاسم بن أصبغ، الأندلسيين. وسمع بالشام خثيمة بن سليمان الأطرابلس، وببغداد إسماعيل بن محمد الصفار. ذكره أبو سعد الإدريسي في تاريخ سمرقند وقال: أبو عبد الله الفقيه القحطاني، قدم علينا سمرقند قبل الخمسين والثلاثمائة، وكتبت بها عن مشايخنا للأندلسيين،سمعناه منه بسمرقند، وكان من أفضل الناس، ومن ثقاتهم، جمع منه الحديث شيئاً لا يوصف، من مشايخ الأندلس والمغرب والشام والحجاز والعراق والجبال وخراسان ما وراء النهر، مات رحمه الله ببخارى في نيف وسبعين وثلاثمائة. ذكره الحاكم أبو عبد الله في التاريخ لنيسابور فقال: محمد بن صالح بن محمد بن سعد بن نزار بن عمر بن ثعلبة القحطاني المعافري الفقيه الأندلسي المالكي، وكان ممن رحل من المغرب إلى المشرق، وإنا اجتمعنا بهمذان، في شوال سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، فتوجه منها إلى أصبهان وقد كان سمع في بلاده وبمصر من أصحاب يونس بن عبد الأعلى وأبي إبراهيم المزني، وبالحجاز من أبي سعيد بن الإعرابي، وبالشام من خيثمة بن سليمان، وبالجزيرة من أصحاب عليّ بن حرب، وببغداد من إسماعيل الصفار، ورد نيسابور في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين، سمع الكثير، ثم خرج إلى مرون ومنها إلى أبي بكر بن حنيف فبقي بها إلى أن توفي رحمه الله ببخارى، في رجب سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. وقال غنجار: توفي أبو عبد الله الأندلسي ببخارى، سنة تسع وسبعين وثلاثمائة. إنتهى من الأنساب .



قال ابن الفرضي في تاريخ علماء الأندلس(حاشية 2: 91 :1355)

محمد بن صالح المُعافري: من أهل قرطبة.

سمع بقرطبة: من قاسم بن أصبغ وغيره، ورحل إلى المشرِق فسمع بمكة: من ابن الأَعرابيّ ومن غيره من المكييّن ودخل العراق فكتبَ بها عن كثير من مُحَدِّثيها. وكان كتّابة للحديث، ورحل إلى خُراسَان فتَرَدّد بها، واستوطن بُخَارَى ولم يزل مقيماً فيها إلى أن تُوفِّيَ رحمه الله : سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة فيما ذكره عبد الرحمن بن عبد الله التَّاجر . إنتهى من تاريخ إبن الفرضي .



وقال أحمد بن المقري التلمساني في نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب(حاشية 1 : 395 )

أبو عبد الله محمد بن صالح القحطاني، المعافري الأندلسي المالكي رحل إلى المشرق فسمع بالشام خيثمة بن سليمان، وبمكّة أبا سعيد ابن الأعرابي، وببغداد إسماعيل بن محمد الصفّار، وسمع بالمغرب بكر ابن حماد التّاهرتي ومحمد بن وضاح وقاسم بن أصبغ، وبمصر جماعة من أصحاب يونس والمزني. روى عنه أبو عبد الله الحاكم وقال: اجتمعنا به بهمذان، مات ببخارى سنة 383، وقيل: سنة ثمان، وقيل: سنة تسع وسبعين. وقال فيه أبو سعيد الإدريسي: إنّه كان من أفاضل الناس، ومن ثقاتهم. وقال غنجار: إنّه كان فقيهاً حافظاً، جمع تاريخاً لأهل الأندلس. وقال السمعاني فيه: كان فقيهاً حافظاً، رحل في طلب العلم إلى المشرق والمغرب، رحمه الله تعالى. إنتهى من نفح الطيب للتلمساني .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 04-05-2008, 04:32 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,744
افتراضي

أرأيت يا أبا الحسن ؟؟ لا ما أظنك لاحظت.

سأبين لك وعسى أن تقر بالحق بعد البيان.

ذكرت ترجمة محمد بن صالح بن السمح المالكي الأندلسي المتوفى سنة 373هـ، وهذا هو ما ذكره الشخص الذي أخرج نونية القحطاني، فإنه حار في القحطاني من هو حتى وقع على هذا الأندلسي، وهذا الأندلسي بريء من النونية وإليك البيان والدليل المقنع:

هذا القحطاني ليس هو صاحب النونية، لأن هذا الأندلسي كما ترى توفي سنة 373هـ، بينما صاحب النونية يقول:

من قال في القران ما قد قاله ** عبد الجليل وشيعة اللحيان
فقد افترى كذبا وأثما واقتدى ** بكلاب كلب معرة النعمان
خالطتهم حينا فلو عاشرتهم ** لضربتهم بصوارمي ولساني
تعس العمي أبو العلاء فانه ** قد كان مجموعا له العميان
ولقد نظمت قصيدتين بهجوه ** أبيات كل قصيدة مئتان


هنا يظهر أن القحطاني يرد على أبي العلاء المعري الشاعر المشهور، وأنه نظم في الرد عليه قصيدتين .. فمن هو أبو العلاء المعري ـ المردود عليه ـ ومتى توفي؟

هو : أحمد بن عبد الله بن سليمان، التنوخي المعري الشاعر الفيلسوف المولود سنة 363هـ والمتوفى سنة 449 هـ، والآن قارن معي:

القحطاني الأندلسي توفي سنة 373هـ والمعري ـ المردود عليه في النونية ـ ولد سنة 363هـ !! ومعنى هذا الكلام ـ على زعمكم ـ أن القحطاني الأندلسي وهو على فراش موته رد بقصيدتين اثنتين على أبي العلاء المعري يوم كان أبو العلاء طفلا ابن عشر سنين على المشهور في تاريخ وفاته أو ابن خمس عشرة سنة على رواية أو ابن عشرين سنة على ثالثة !!!! هذا مذهبكم يا أبا الحسن؟؟ وهذا ما جئتم به للطعن في الأشاعرة؟؟؟؟ وهكذا صنعتم بالتراث؟؟؟ مرة تنسبون الكذب للشافعي وأنتم تعلمون، ومرة تنسبونه لإمام من أئمتنا من علماء الأندلس من المالكية الأشاعرة وأنتم غافلون، فما هذه المصيبة التي ابتليت بها الأمة الإسلامية؟؟ لو كنت سكت وما ردتت لكان أستر لك، أتدري لماذا؟ لأنك ستصر على أن القحطاني صاحب النونية هو الأندلسي المالكي رغما على أنف الأشاعرة والواقع والتاريخ والمنطق والعقل، والله المستعان، هل عرفت الآن لماذا نجتهد في الدفاع عن التراث الإسلامي والرد على الوهابية الذين سيقلبون التاريخ رأسا على عقب؟؟؟ الآن تبين للمنصفين ـ وليس لك ـ أن النونية ليست للقحطاني الأندلسي، والسؤال باق في محله وموجه لك ولكل أحد:

من هو ناظم النونية الذي يعظمه الوهابية ولا يعرفونه؟؟
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 04-05-2008, 08:19 PM
أبو الحسن أبو الحسن غير متواجد حالياً
مشارك نشيط (وهابي)
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 100
افتراضي

بارك الله فيك يا أزهري وسوف أبحث في ترجمته لعلنا نصل إلى شئ ولا تظنني أنى لا أقبل الصواب لكن مازلنا في البحث
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 04-05-2008, 08:51 PM
السلطان
ضيف
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
هل عرفت الآن لماذا نجتهد في الدفاع عن التراث الإسلامي والرد على الوهابية الذين سيقلبون التاريخ رأسا على عقب؟؟؟
صدقتم ياسيدي...
وبارك الله بعلمكم ونفعنا بكم..
الحق أبلج والباطل لجلج..
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 04-05-2008, 09:11 PM
الصورة الرمزية محمود بن سالم الأزهري
محمود بن سالم الأزهري محمود بن سالم الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: مصر
المشاركات: 2,038
افتراضي

ما شاء الله شيخي الأزهري

نفعنا الله بكم
__________________
كُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ ... من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
فالذي أبدعَ البريةَ أعلى ... منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِ

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 04-05-2008, 09:43 PM
أبو الهداية أبو الهداية غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 541
افتراضي

جزيت خيرا شيخنا الأزهرى وننتظر رد الوهابى فى هذه المسألة
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 04-05-2008, 10:16 PM
الصورة الرمزية مصطفى متولي الروبي
مصطفى متولي الروبي مصطفى متولي الروبي غير متواجد حالياً
(مدير عام) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 429
افتراضي

شكرا للشيخ الأزهري على هذا الرد المقنع، ويبقى السؤال من هو صاحب النونية؟
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 05-05-2008, 07:09 AM
نور الدين الأزهري نور الدين الأزهري غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 71
افتراضي

بارك الله في وقتكم سيدي الأزهري..
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 05-05-2008, 11:12 AM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,372
افتراضي

قا ل ابن القيم او القحطاني في نونيته بيتا فأجابه أحد الأشاعرة المعاصرين
وهذا نص البيت والجواب
البيت
هذا كتاب الله يفصل بيننا******* هل جاء فيه توسلوا بفلان

الجواب
هذا كتاب الله يفصل بيننا******هل فيه لا تتوسلوا بفلان
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 05:30 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر