::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > مجلس شورى المنتدى
   

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 18-10-2009, 02:41 PM
الصورة الرمزية حسين المازري
حسين المازري حسين المازري غير متواجد حالياً
(مدير عام) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 593
افتراضي انتقد منتدى الأزهريين

التناصح مطلوب، والإرشاد لا بد منه بين الإخوة والأصحاب فرحم الله امرءا أهدى لمنتدى الأزهريين عيوبه، نرجو التركيز على الأخطاء المنهجية.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 18-10-2009, 04:45 PM
أحمد على
ضيف
 
المشاركات: n/a
افتراضي

السلام عليكم..
أحب أن اوجه انتقادى للمنتدى وهو انتقاد عنيف جدا فارجو ا ان تتسع صدوركم له:

-اولا لقد تعلقت بهذا المنتدى كثيرا وأعتز جدا بعضويتى فيه .
-ثانيا أوجه انتقاد رهيب وعنيف الى كل المشرفين بالمنتدى خاصة شيخنا الازهرى وأقول:جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم على المجهود الكبير فلم تتركوا تساؤل لى الا واجبتموه جعل الله عملكم هذا فى ميزان حسناتكم .

ولم يبق الا ان أشكيكم الى الله: ((اللهم بارك فيهم و احفظهم من كل سوء ووفقكم الله الى ما فيه الخير والهداية وصالح الحال )).

والسلام عليكم
.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 18-10-2009, 07:47 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,764
افتراضي

موضوع متميز جدا، وانتقادي على المنتدى هو طول غياب الشيخ المازري
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 18-10-2009, 10:47 PM
الصورة الرمزية الأعرجي
الأعرجي الأعرجي غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 3,417
Thumbs up

الحقيقة أرجو أن يكون المنتدى في أحسن حال وأرجو من الله تعالى التوفيق للجميع


1 : والذي أرغب به هو قيام السيد المدير بإرسال رسائل خاصة لمن تغيب عن المنتدى ولا سيما من أحببناهم وكان لهم مواضيع جميلة ومميزة لكي يعرفوا أننا نحبهم ولا يمكن أن نستغني عن أي عضو منهم .


2 : ومما يدل على أن المنتدى في تقدم هو زيارة الأعضاء على مختلف مشاربهم وألوانهم .

3 : كثرة الأخطاء النحوية وغيرها من بعض الأعضاء فالذي نرجوه منهم تصحيحها

4 : ونريد أن نتنور بوجود السيدين الروبي والمازري لأن ذلك يرفع من هممنا جميعا

5 : كثر خلال هذه الأيام من يعكر صفونا ولا يتأدب مع الشيوخ من المكفرة للمسلمين والذين يدعون زورا وبهتانا إلى الأشاعرة !!!

6 : كثرت المواضيع التي تسيء إلى الشيوخ مثلا البوطي والقرضاوي ومفتي بلاد مصر وغيرهم فإلى من نشتكي فعلى الرغم من كوني صوفيا يحتم علي أن نحترم الجميع حتى ولو كان على غير مذهبي ما دام يتصف بالعلم مالم يشذ ويخرق الإجماع فننبه طلبة العلم على ذلك الشذوذ لا غير فلا نكفر أحدا مالم يصرح بالكفر حقيقة لا تأويلا فيه


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وآسف على الإطالة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 18-10-2009, 11:26 PM
التنبكتي
ضيف
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخنا

لكن بما أنك تنتقد أخطاء أعضاء المنتدى النحوية فنذكر أنفسنا وإياك بأهمية أن تكون قدوة لنا في ذلك , فقولك : فعلى الرغم من كوني) الراجح فيه أن (رغم ) ظرف يلزم الإضافة) أو فعل , نحو: رغم أنفه, في الحديث , أو أرغم الله أنفه, أما تعريفه
فحبذا إتحافنا وإفادة تنا معشر صغار تلامذتك بشاهد عربي قح له, وقول فضيلتكم: حتى ولو, الصواب فيه : حتى لو, من غير واو, بعد (حتى) وإن ترجح لديكم خلافه فنحن مبتدؤو طلب العلم بين يديكم فاطعمونا من جفان علمكم

تلميذكم /التنبكتي
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19-10-2009, 02:44 AM
الصورة الرمزية الأعرجي
الأعرجي الأعرجي غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 3,417
Thumbs up

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التنبكتي مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا شيخنا

لكن بما أنك تنتقد أخطاء أعضاء المنتدى النحوية فنذكر أنفسنا وإياك بأهمية أن تكون قدوة لنا في ذلك , فقولك : فعلى الرغم من كوني) الراجح فيه أن (رغم ) ظرف يلزم الإضافة) أو فعل , نحو: رغم أنفه, في الحديث , أو أرغم الله أنفه, أما تعريفه
فحبذا إتحافنا وإفادة تنا معشر صغار تلامذتك بشاهد عربي قح له, وقول فضيلتكم: حتى ولو, الصواب فيه : حتى لو, من غير واو, بعد (حتى) وإن ترجح لديكم خلافه فنحن مبتدؤو طلب العلم بين يديكم فاطعمونا من جفان علمكم

تلميذكم /التنبكتي


لا يا أخي ما ذكرته غير صحيح وإليك ما طلبت


الدليل الأول : ر غ م
ألقاه في الرغام: في التراب.
ومن المجاز: ألصقه بالرغام إذا أذله وأهانه، ومنه رغم أنفه ورغم، ولأنفه الرغم والمرغم، وهذا مرغمة للأنف. وتقول: فلان غرم ألفاً، ورغم أنفاً. وفعلت ذلك على رغم أنفه وعلى الرغم منه.

أنظر أساس البلاغة للزمخشري


الدليل الثاني : قول الشاعر

قلت تعلق فيلقاً هوجلاّ ... عجاجة هجاجة تألَّى
لأصبحن الأحقر الأذلاَّ ... وأن أعل الرغم علاَّ علاَّ
أنظر الخصائص للعلامة عثمان بن جنّي الموصلي، أبي الفتح


الدليل الثالث : الرُعافُ: الدمُ يخرج من الأنف. وقد رَعِفَ الرجلُ يَرْعَفُ ويَرْعُفُ. ورَعُفَ بالضم لغةٌ فيه ضعيفةٌ. ويقال: رماحٌ رَواعِفُ، إمّا لتَقَدُّمِها للطَعن، أو لما يقطُر منها من الدم. ورَعَفَ الفرس يَرْعُفُ ويَرْعَفُ، أي سبق وتقدَّم. واسْتَرْعَفَ مثله. واسْتَرْعَفَ الحَصى منْسِمَ البعير، أي أدماه. والراعِفُ: الفرسُ الذي يتقدَّم الخيل. والراعِفُ: طرفُ الأرنبة، وأنفُ الجبل. ويقال: فعلت ذاك على الرغم من مَراعِفِهِ

أنظر الصحاح في اللغة


وغيرها الكثير حاول أن تأتي بما ينفع ياتلميذ !!!


شيخك
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 19-10-2009, 03:16 AM
الصورة الرمزية الأعرجي
الأعرجي الأعرجي غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 3,417
Thumbs up

عذرا ياتلميذي فقد نسيت الثانية : وهي حتى ولو


والأدلة عليها كثيرة جدا

منها : وأما قوله : { والسائلين } فعني به الطالبين ، ومن جعل الآية في غير الزكاة أدخل في هذه الآية المسلم والكافر ، روى الحسن بن علي رضي الله عنهما أنه عليه الصلاة والسلام قال : « للسائل حق حتى ولو جاء على فرس » أنظر تفسير الرازي


وإذا تصفحت تفسير ابن كثير وجدت منها الكثير والكثير

مثلا :

وقد ورد في الترغيب في السحور أحاديث كثيرة حتى ولو بجرعة من ماء

عند تفسيره (( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ)) سورة البقرة 187



وكذلك : { إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ } أي: حتى ولو في حق الكفارين، لا يحبها أيضًا.


تفسير ابن كثير


وكذلك : وقوله : { الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون } استئناف لزيادة إيضاح تصلّب المشركين وإصرارهم ، فهم المراد بالذين خسروا أنفسهم كما أريدوا بنظيره السابق الواقع بعد قوله { ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه } [ النساء : 87 ] . فهذا من التكرير للتسجيل وإقامة الحجَّة وقطع المعذرة ، وأنّهم مصرّون على الكفر حتى ولو شهد بصدق الرسول أهل الكتاب ، كقوله { قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم } [ الأحقاف : 10 ] . التحرير والتنوير تأليف ابن عاشور


وكذلك : وقوله { وَلَوِ افتدى بِهِ } جملة حالية ، والواو للحال . أى لا يقبل من الذى مات على كفره هذا الفداء ولو فى حال افتراض تحقق هذا الفداء فى يده وتقديمه إياه لكى يدفعه لخالقه وينجو من العقوبة الى توعده بها .
أى أن العذاب الأليم نازل قطعا على هذا الذى مات على كفره ، حتى ولو فرضنا أنه تصدق فى الدنيا بملء الأرض ذهبا . تفسير شيخ الأزهر الطنطاوي





والكثير والكثير ياسيدي العزيز

آخر تعديل بواسطة الأعرجي ، 19-10-2009 الساعة 03:19 AM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 19-10-2009, 03:51 AM
التنبكتي
ضيف
 
المشاركات: n/a
افتراضي

بارك الله فيك شيخنا الجليل

لكني لا أعني عدم تعريفها في كل موضع وأنتم أغنياء عن ذلك وإنما أعني في مثل هذا التعبير, مثل :بالرغم من كذا, على الرغم من كذا
وأين هذا من مطلق تعريفها مرادا بها تعريف الحيقيقة أي (الجنس) فأنا لا أنكر أن تقول: ألقيته على الرغم بمعنى (التراب) أو في الرغم)
لكنها حين تجرى مجرى الظروف يكون حكمها حكما آخر مثل, فعلته رغم كذا أو على رغم كذا , لا على الرغم من كذا
فلا أزال ظامئا لأني لم أرتو بعد شيخنا فأنا سألتك عن إدخال التعريف عليها في تعبير
معين , وأنت أجبتني بأنها يدخل عليها تعريف الحقيقة أو العهد أو الذكر
كما مثلت له
وعفوا وصفحا , إن كنت تجاسرت عليكم وأفرطت في سوء الأدب تجاهكم, لكن في نظري أنه يشفع لي إرادة التعلم وحضكم على إفادتي بتوضيح مرادي
أما (حتى ولو) فهي عند مالك في موطئه( اعطوا السائل وإن جاءكم على فرس
وفي لفظ عند غيره (للسائل حق وإن جاء على فرس)

ونحن سعداء بمزيد من درركم وفوائدكم وبارك الله فيكم, ولكم تحياتنا
من تنبكتو في شمال (مالي)
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 19-10-2009, 04:52 AM
الصورة الرمزية عبد الكريم الرازي
عبد الكريم الرازي عبد الكريم الرازي غير متواجد حالياً
(مدير عام) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 1,604
افتراضي

الموضوع الذي فتحه سيدنا الشيخ المازري مهمّ للغاية، و لذلك أرجو أن لا نحيد عنه بالكلام في اللغة العربية، و ليُفتح موضوع خاصّ بهذا في الركن المُخصّص للغة
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 19-10-2009, 06:25 AM
أبو الهداية أبو الهداية غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 541
افتراضي

الأحباب الكرام
الحمد لله كل ما أريد تصفح النت , منتداكم ومنتديات أخرى أول ما أتصفحه بشوق ومحبة ....
وأعيب على المنتدى الصبر الشديد على المخالف والسماح له فى الكتابة فى غير القسم المخصص له ....
يجب الزامهم فى الكتابة فى الباب المخصص للحوارات فقط ..
ونسأله تعالى أن يبارك لكم فى أوقاتكم
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 19-10-2009, 06:38 AM
علي الماتريدي علي الماتريدي غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 515
افتراضي

*ننصح بوجود مشرف خاص في قسم المحاورات يتم تحديده في بداية المحاورة يكون كالحكم في مسيرتها، ينبه المتحاورين إن خرجوا وشتتوا الموضوع وحادوا عن موضع النزاع، ويذكر كل واحد بما لزمه من قول خصمه، ويحاول قدر الإمكان لفت النظر إلى القدر المشترك المتفق عليه كي لا ينفقوا الوقت في مناقشته، وهكذا....

*ننصح برفع مستوى الحوار بترك الكلمات التي تثير عند الخصم حظوظات النفس كي لا يتحول النقاش إلى انتصار للذات وعصبية عمياء، فمثلاً:
نستبدل كلمة قولك ضلال= بهذا القول قد يورث صاحبه المهالك.
أنت لا تفهم ما تقول= أرى أن هذا الكلام يدل عدم الفهم.
أنت تكذب في هذا= أراك قد جانب قولك الصواب وهو قول فيه وهم.
وهكذا نستبدل كل ضمائر الخطاب للشخص بخطاب الأقوال والفكرة، أو بأي أسلوب يحافظ على الهدوء في المناظرة.
*ننصح بتوجيه الدعوات إلى طلبة العلم البارزين والعلماء النافعين للكتابة والمشاركة هنا.
*يظهر أن المنتدى يسير إلى الأمام والفضل لله تعالى ثم لجهود القائمين عليه فجزاكم الله خيراً.
__________________
رضي الله تبارك وتعالى عن الأئمة المجتهدين الإمام أبي حنيفة والإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد

وعن إمامي أهل السنة والجماعة الإمام أبي الحسن الأشعري والإمام أبي منصور الماتريدي

ومن نهج نهجهم واتبع أثرهم إلى يوم الدين ......
آمين
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 19-10-2009, 08:27 AM
الصورة الرمزية محمود بن سالم الأزهري
محمود بن سالم الأزهري محمود بن سالم الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: مصر
المشاركات: 2,038
افتراضي

بالعكس أخي الكريم على الأشعري فما يميز المشرفين هنا أنهم متفهمين فيما بينهم وكلهم على طريقة واحدة في المعاملة ولذلك فربما تجد أكثر من مشرف يعلق على مسألة من الناحية الإدارة في وقت واحد وكأنهم اتفقوا على الرد ، لذلك لا أرى تحديد مشرف معين لقسم الحوارات ولكن أرى معك تحديد مشرف وقت المناظرات للتنظيم فقط .

وأوافقك في كلامك الآخر حول التلطف في الكلام فهذا أولاً من باب الأدب ، وثانياً من باب الترغيب في الإنصات لك
__________________
كُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ ... من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
فالذي أبدعَ البريةَ أعلى ... منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِ

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 20-10-2009, 07:23 PM
الصورة الرمزية حسين المازري
حسين المازري حسين المازري غير متواجد حالياً
(مدير عام) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 593
افتراضي

اقتباس:
موضوع متميز جدا، وانتقادي على المنتدى هو طول غياب الشيخ المازري
أغيب وأنا مرتاح لوجود هذه الكوكبة من المشرفين أمثالكم والحمد لله مولى النعم.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 20-10-2009, 07:52 PM
الصورة الرمزية أحمد الهاشمي
أحمد الهاشمي أحمد الهاشمي غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 1,143
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا نحب هذا المنتدى ونتبرك بأهله، ثم أقول: لو طرحت إستمارة شاملة مبوبة من طرف الإدارة تتناول كل الجوانب، الفنية منها والمحتوى، وبعد ترفع بعض المسائل المفتوحة والإستفسارات لتبادل الاراء والتشاور، أراه أنجع وأنسب لتحقيق الهدف المنشود، والله أعلم ، وفقكم والله سدد خطاكم.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 21-10-2009, 07:51 AM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,764
افتراضي

لم أفهم شيئا !! اشرع واشرح أخي الهاشمي وأفدنا وأتحفنا واقترح.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 12:32 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر