::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > الحوارات الإسلامية
   

الحوارات الإسلامية ما يكتب في هذا المنتدى لا يمثل بالضرورة رأي المنتدى ولا ينطبق على باقي الأقسام.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 22-12-2014, 07:02 PM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 330
افتراضي الأجوبة المرضية عن إشكالات الوهابية في إقامة مولد خير البرية

بعد حمد الله والصلاة على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه ، فهذه أجوبة متواضعة عن شبه الوهابية ، حاولت دحضها ما استطعت إلى ذلك سبيلا ، فإن وفقت فمنه تعالى ، وإن كان غير ذلك فمن تقصيري في العلوم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

حمل الأجوبة بصيغة الوورد من هذا الرابط :

http://www.gulfup.com/?tv61Eu

آخر تعديل بواسطة محب الإمام مالك ، 23-12-2014 الساعة 10:23 AM سبب آخر: تغيير الرابط
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 22-12-2014, 07:11 PM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 330
افتراضي

الأجوبة المرضية عن إشكالات الوهابية في إقامة مولد خير البرية


الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله ، وصحبه، ومن والاه ، أما بعد : فهذه مجموعة من الأجوبة على أكبر شبهات الوهابية ، رأيت جل استدلالاتهم تعتمد عليها، فرأيت دحضها ؛ لئلا يغتر بها أحد من الناس ، ذكرت الشبهة عقبها الجواب ، أرجو من الله القبول والسداد .
- الشبهة الأولى :
مولد النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله الرسول - صلى الله عليه وسلم - ولا الصحابة ولا التابعون ، فلو كان خيرا لسبقونا إليه ، فدل ذلك على عدم مشروعيته
الجواب :
جوابنا من أوجه ، وأبدأ الوجه الأول من كلام مشايخ الوهابية :

- قال ابن تيمية : "مَعْلُومٌ أَنَّ عَدَمَ الْعِلْمِ لَيْسَ عِلْمًا بِالْعَدَمِ، وَعَدَمَ الْوِجْدَانِ لَا يَسْتَلْزِمُ عَدَمَ الْوُجُودِ إِلَّا إِذَا كَانَ الطَّالِبُ مِمَّنْ يُمْكِنُهُ ذَلِكَ إِمَّا بِعِلْمٍ أَوْ ظَنٍّ "(1)

- قال ابن القيم " : فَإِن قيل فَهَذَا لم يكن مَعْرُوفا فِي السّلف ، وَلَا يُمكن نَقله عَن وَاحِد مِنْهُم مَعَ شدَّة حرصهم على الْخَيْر ، وَلَا أرشدهم النَّبِي ، وَقد أرشدهم إِلَى الدُّعَاء وَالِاسْتِغْفَار وَالصَّدَقَة وَالْحج وَالصِّيَام ، فَلَو كَانَ ثَوَاب الْقِرَاءَة يصل لأرشدهم إِلَيْهِ ، ولكانوا يَفْعَلُونَهُ : فَالْجَوَاب.... يُقَال لهَذَا الْقَائِل لَو كلفت أَن تنقل عَن وَاحِد من السّلف أَنه قَالَ: اللَّهُمَّ ثَوَاب هَذَا الصَّوْم لفُلَان لعجزت ، فَإِن الْقَوْم كَانُوا أحرص شَيْء على كتمان أَعمال الْبر ..وَالْقَائِل إن أحدا من السّلف لم يفعل ذَلِك قَائِل مَالا علم لَهُ بِهِ ، فَإِن هَذِه شَهَادَة على نفي مَا لم يعمله ، فَمَا يدريه أَن السّلف كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِك ، وَلَا يشْهدُونَ من حضرهم عَلَيْهِ".(2)

______________________
1- انظر الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح 6- 469
2- انظر الروح ص 143
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 22-12-2014, 07:13 PM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 330
افتراضي

- قال مفتي السعودية عبد العزيز آل شيخ في معرض رده على من قال بمنع صيام الست من شوال ، بحجة عدم وروده عن السلف ": إن عدم النقل لا يعني نقل العدم، بمعنى أن كون ذلك لم ينقل إلينا لا يعني أنه لم يقع"(1) ، قال هذا القول بالرغم أن إمام الأيمة مالك قال في صيام ستة أيام بعد الفطر من رمضان: إني لم أر أحدا من أهل العلم والفقه يصومها، ولم يبلغني ذلك عن أحد من السلف -الموطأ باب جامع الصيام - فتأمل .

ثانيا : إن القول بأن "لو كان خيرا لسبقونا إليه " مخالفة لعدة أشياء ، منها :

- ما جاء في الصحيح : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : رُب مبلغ أوعى من سامع" - صحيح البخاري كتاب فضل العلم - فالحديث يدل على أن بعض الصحابة قد يسمعوا حديثا عن النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وينقلونه إلى التابعين ، فيفهم التابعون أشياء لم يفهمها الناقل من الصحابة ، فيعملوا بما فهموا، وهذا الشيء إن سُلم فيلزم منه أنه لو جاز ذلك على الصحابة - في عدم استنباط بعض المسائل - فمن باب أولى جوازه على التابعين ، ومن باب أولى على من تلاهم إلى يومنا هذا .

- قال أبوبكر - رضي الله عنه – لعمر- رضي الله عنه- عندما استشاره في أمر جمع القرآن ، فقال له: كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟» فَقَالَ عُمَرُ: هُوَ وَالله خَيْرٌ. - صحيح البخاري ، باب لقد جاءكم رسول من أنفسكم -.

فيستنبط من هذا أن كل خير يٌفعل ولولم يفعله رسول الله ، ومن باب أولى عدم فعل الصحابة والتابعين .
وقد ذكر الفقير في مقالة : إن عبارة "لو كان خيرا لسبقونا إليه " محدثة ، فكيف يستدل بمحدث على منع محدث ؟! (2)

____________
1- انظر http://www.alathary.net/vb2/printthread.php?t=12494
2- انظر http://cutt.us/QYaP7 وانظر للفائدة : http://cutt.us/32Pld
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22-12-2014, 07:17 PM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 330
افتراضي

ثالثا : هناك مسائل ثبتت عن السلف لم يعمل بها مشايخ الوهابية ، مثلا :

- إحياء ليلة النصف من شعبان :
فقد قال بها بعض من السلف ، و رغم هذا قال الوهابية ببدعية هذا الفعل !
http://cutt.us/phsJe

- القول بأن الجمعة لاتنعقد إلا بعدد معين :

ثبت عن كثير من السلف ، لكن استنكر الألباني هذا القول ، حيث قال :والعجب من كثرة الأقوال في تقدير العدد ، حتى بلغت إلى خمسة عشر قولا، ليس على شيء منها دليل يستدل به قط إلا قول من قال: إنها تنعقد جماعة الجمعة بما تنعقد به سائر الجماعة ، كيف والشروط إنما تثبت بأدلة خاصة ، تدل على انعدام المشروط عند انعدام شرطه ، فإثبات مثل هذه الشروط بما ليس بدليل أصلا ، فضلا عن أن يكون دليلا على الشرطية مجازفة بالغة ، وجرأة على التقول على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى شريعته" (1)
http://cutt.us/7KaOl

- قراءة القرآن من المصحف في صلاة التراويح :

أجازه الإمام مالك كما في المدونة 1-288 قال: لا بأس بقيام الإمام بالناس في رمضان في المصحف.
وروى البخاري - باب إمامة العبد والمولى - معلقا أن السيدة عائشة- رضي الله عنها : - كان يؤمها عبدها ذكوان من المصحف ، ورغم هذا فقد منع الألباني هذا الفعل ، ووصفه بأنه من البدع المخالفة للسنة ، رغم أنه صحح خبر عائشة السابق ، كما في الشريط رقم 544 من سلسلة الهدى والنور .

_________________
1- انظر الأجوبة النافعة للألباني ص 77.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22-12-2014, 07:25 PM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 330
افتراضي

هذه أمثلة أخرى ذكرها الدكتور وليد ابن الصلاح في هذا الصدد :
http://cutt.us/IBHHH

الشبهة الثانية :
في الاحتفال بالمولد انتقاص لقدر النبي- صلى الله عليه وسلم - ، وذلك بقصر ذكره في يوم دون باقي أيام السنة .
الجواب :
هذه مصادرة ، فنحن لم نخصص المدح في يوم ، بل خصصنا زيادة المدح في يوم ، ألا ترى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد خصص زيادة الشكر على ولادته بصوم يوم الاثنين ، كما ورد في صحيح مسلم - رقم -1162 أنقول إن النبي - صلى الله عليه وسلم- قصر شكر الله لظهوره للعالمين في يوم دون باقي أيام الأسبوع !! أم نقول زاد الشكر في ذاك اليوم؟! فإذا سلمتم بهذا لزمكم تسليم جوابنا ، ودحض شبهتكم ، أمّا إن لم تسلموا فقد تدخلوا منزلق الزندقة ؛ لما في عدم التسليم الطعن في النبي- صلى الله عليه وسلم -.
ثم بماذا يجاب عن تخصيص يوم عاشوراء في شكر الله على نجاة موسى عليه السلام ، أهو قصر شكر في ذاك اليوم فقط ؟!

فالتخصيص ليس قدحا ، ألا ترى مثلا : تخصيص ابن مسعود ليوم الخميس ، كما في البخاري - باب من جعل لأهل العلم أياما معلومة - لوعظ الناس، أنقول إنه لم يعظهم البتة إلا في يوم الخميس ، أم يكثر من الوعظ في ذاك اليوم ، وذلك بتخصيص درس كامل في ذلك اليوم ، ويمكن قياس علته في تخصيص يوم على المولد النبوي .(1)


__________________
1- حاول البعض الفرار بقوله : إن ابن مسعود لم يخصص ، بل كان يوم تفرغه في ذلك اليوم ، ولو سلمنا فهذا لا يزال يسمى تخصيصا ، ثم إن هذه الدعوى - أي عدم تفرغه - غير صحيحه ، فقد قال ابن مسعود كما في البخاري : أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم ، وإني أتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا" فدل على جواز التخصيص كمثل هذه الحالة .

يتبع
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22-12-2014, 07:47 PM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 330
افتراضي

الشبهة الثالثة :

المولد النبوي غير معروف التاريخ ، فقد اختلفوا فيه ، وعلى فرض كونه في 12 من ربيع الأول ، فهو اليوم الذي توفي فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ، فهل نحتفل في يوم وفاته ؟!

الجواب :

نعم اختلف العلماء في يوم مولده كما اختلفوا في يوم وفاته ، لكن هذا ليس دليلا على المنع ، لأسباب :
- لو قلنا إنهم لم يختلفوا ، فهل تجوّزون الاحتفال ؟!
- إن المولد النبوي من المسائل الفقهية ، فلا يحتاج للقطع بيوم مولده .
وهذا بحث لأحد الوهابية في أن يوم المولد كان في 12 من ربيع الأول :
http://cutt.us/h6qX
هذا الجواب باختصار على الشطر الأول .

أما الشطر الثاني : فقد أجاب عنه السيوطي ، ونزيد هنا أن اتفاق يوم المولد ويوم الوفاة لا ينفي فضل يوم المولد ، ألا ترى أن يوم الجمعة كان أفضل الأيام بالرغم أن وفاة سيدنا آدم - عليه السلام - وافقت يوم مولده ؟!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام ، وفيه قبض" سنن النسائي رقم 1374.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22-12-2014, 08:08 PM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 330
افتراضي

الشبهة الأخيرة :

المولد حُرّم لاشتماله على محرمات ، كالاختلاط والغلو والإسراف في الأكل ؟

الجواب من وجوه :
- إن هذه عوارض فتحرم دون الأصل ، وإلا لحرمنا الطواف بحجة الاختلاط ، وهذا باطل .
- لو قلنا إن هنالك بلدانا انتفت عنها هذه الموانع ، فهل تجيزون الاحتفال ؟! بالطبع لا
- ماذا تقصدون بالغلو؟ أهو المدح ؟ فإن كان كذلك فعليكم محو آيات من القرآن اشتملت على المدح كـ "" وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ " " وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ.." " لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا " و " إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ (1) والتالي باطل ، فكذلك المقدم .

- ماذا تقصدون بالإسراف ؟ أهو مجرد إطعام غير الفقراء ؟ فإن كان كذلك فلمَ لم تعترضوا على فعل إبراهيم عليه السلام " فجاء بعجل سمين " وذكر ابن القيم أن هذه الآية حوت ثلاث مدائح:
http://cutt.us/DHyQo
فيقاس عليها – أي الواقعة - ما يحدث في المولد من الإطعام.

وقد سئل ابن باز " جرت العادة عند بعض القبائل أن ينحروا الإبل عند المناسبات، هل يعتبر هذا قدحاً في العقيدة؟ - نقتصر على الكلام المطلوب لأن الباقي خارجه – فأجاب: إن كان نحرها للضيفان وإطعام الناس فهذا لا بأس به .2
وأخيرا من تأمل في العقيقة لم يقل بالإسراف هنا .

وصلى الله على سيدنا محمد صاحب الكرم والجود ، وعلى آله ، وصحبه وسلم.


محب إمام دار الهجرة
24 صفر 1436 هـ




___________
1- قال الشيخ محمدعبد الباعث الكتاني هذه الآية لو نزلت على النصارى لكفتهم دليلا على كون عيسى هو الله أخذا بالظاهر اهـ يقصد درجة مدح نبيه صلى الله عليه وسلم.
2- انظر مجموع فتاوى ابن باز 1- 53 ومحل استشهادنا في كون الطعام لغير الفقراء لا إسراف فيه فتنبه ، ولا تحجر واسعا !
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 22-12-2014, 09:49 PM
فراج يعقوب فراج يعقوب غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 3,609
افتراضي

اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
__________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد كريم الآباء والأمهات وعلى آله السادات
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 23-12-2014, 05:41 PM
أبو الهداية أبو الهداية غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 541
افتراضي

جزاكم الله خيرا ونفع بكم
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 24-12-2014, 10:21 AM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 330
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج يعقوب
جزاكم الله خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الهداية
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
اللهم آمين
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 25-12-2014, 07:40 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,344
افتراضي

الله أكبر الله أكبر
لقد أصبت المفصل ووضعت الهناء مواضع النقب
فأبرأت كل علة وشفيت كل غلة

ولا غرو فقد قال زهير :

وما يك من خير أتوه فإنمــــا **توارثـــه ءاباء ءابائهم قبل
وهل ينبت الخطي إلا وشيجه**وتغرس إلا في منابتهاالنخل
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 25-12-2014, 07:51 PM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 330
افتراضي

بارك الله فيك سيدي مصطفى
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 25-12-2014, 09:23 PM
متابع متابع غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 228
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله خير الأسماء في الأرض وفي السماء والصلاة والسلام على سيد الرسل وخاتم الأنبياء وعلى آله الأصفياء والأنقياء وعلى صحابته أجمعين الغر الميامين الأتقياء وعلى جميع الرسل والأنبياء.
وبعد ، ، ،

أحسنتم أخي محب الإمام مالك مواضعيكم كلها متميزة فجزاك الله تعالى خيراً

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 26-12-2014, 02:53 PM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 330
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متابع مشاهدة المشاركة


أحسنتم أخي محب الإمام مالك مواضعيكم كلها متميزة فجزاك الله تعالى خيراً


بارك الله فيكم شهادة أفتخر بها وخاصة من أمثالكم سيدي .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 28-12-2014, 07:56 PM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 330
افتراضي

للمناسبة

قال أحدهم :

يجادلني بمسألةٍ غبيٌّ ** ويأتيني بقول السابقينا

فينقل عنهم التوكيد نفيا ** ويفهم أخذَهم بالحَزْم لِينا !

ويحسب تركهم للأمر فتوى ** ويحملها إلى المتعلمينا

جهول عِلمُه محضُ اقتباس ** فلا ظناًّ أفاد ولا يقينا

لأهلُ العلم قد باتوا بسوء ** لِنَقْلِكَ يا أشرَّ الناقلينا

كذاك لِفَهْمِكَ المغلوط عنهم ** وزَعْمِكَ أنك السلفيُّ فينا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 03:10 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر