::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > العقيدة والفرق
   

العقيدة والفرق ما يكتب في هذا القسم يجب أن يكون موافقا لعقيدة الجمهور (الأشاعرة والماتريدية).

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 27-10-2016, 02:13 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,328
افتراضي بيان ان الله لايوصف إلا بالصفات العلى ولا يدعى إلا بالأسماء الحسنى :

اعلموا أن الله لايوصف إلا بالصفات العلى مثل الغنى والقدم والبقاء:
فلا يجوز أن يقال : ان الله مفتقر لإظهار ذاته وتمام جلاله وجماله،



فذلك كلام باطل فإن الله كان قادرا على ان يظهر رحمته برحمة الكافر لكنه سبحانه بإرادته النافذة قد حرم على الكافر الجنة فقال [إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ]

إذا تقرر ما تقدم فنحن لن نسكت على مافي الكتاب المنسوب لابن عربي لأن الفقهاء نصوا في باب الردة على أن من سكت عن ساب الله تعالى فهو مرتد
إذا تقرر ذلك فليعلم الناظر فيه أن من أبطل الباطل :

مافي كتاب ابن عربي ونصه : (( فوجودنا وجوده، ونحن مفتقرون إليه من حيث وجودنا، وهو مفتقر إلينا من حيث ظهوره لنفسه ))

فقوله : ((وهو مفتقرإلينا من حيث ظهوره لنفسه )) : فصوابه : [وهو غير مفتقر إلينا من حيث ظهوره لنفسه لأمرين اثنين : الأول منهما :أنه كان قادرا على ان يظهر رحمته برحمة الكافر لكنه سبحانه بإرادته النافذة قد حرم على الكافر الجنة فقال [إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ]

ثانيهما : أن عدم علم المخلوق برحمة الخالق وقدرته لايقتضي الفقر في الخالق بل يقتضي الجهل في المخلوق


وها أنا أخاطبك بلغة الإشارة :
فعدم علمك بغناي لايقتضي فقري

ومن هنا نؤكد مرة ثالثة : على ماذكره الإمام الفقيه المحدث الولي الصالح حقا : ابن حجر الهيتمي والإمام الفقيه المحدث الولي الصالح حقا أيضا السيوطي نفعنا الله ببركتهما من تحريم النظر في كتبه

النظر في كتبه حرام وبرهان ذلك هذه الضلالات الموجودة في كتبه

مع أني لاأتكلم هنا إلا عن كتبه لاعن ذاته
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح

آخر تعديل بواسطة مصطفى أمين ، 28-10-2016 الساعة 12:02 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28-10-2016, 10:07 PM
الصورة الرمزية حجة الإسلام
حجة الإسلام حجة الإسلام غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 1,198
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً ..

إن الله على شيء قدير ..

ولكن سيدي هل يصح أن نقول أحجم عن اظهار ذاته كتقدير رحمة لا قرار قهار ..
كأن نقول أن الله قد أمر أمراً بدأ به بنفسه وثنى بملائكة قدسة ... فهل يصح أن نقول أن الله مكلف من ذاته لذاته ..
__________________
يقول الإمام مالك رضي الله عنه: ( ليس العلم بكثرة الرواية، وإنما العلم نور يضعه الله في القلوب )؛ ورد في "ترتيب المدارك" للقاضي عياض [ج1/ص: 205] ..
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 08:53 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر