::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > Learn about Islam
   

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28-05-2008, 09:34 AM
الصورة الرمزية Mahdi ar-Rusi
Mahdi ar-Rusi Mahdi ar-Rusi غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 112
افتراضي مسألة في إثبات الكرامة имам аль-Балкыни аш-Шафии ,да будет дов&

مـَنــْـــهـَـــجُ الأصْلَـــــيـــْـــن

( القسم الخاص بأصول الدين )







تأليف

الإمام شيخ الإسلام العلامة المجتهد

أبي حفص عمر بن رسلان البلقيني
رحمه الله تعالى

( 724- 805 هـ )

مسألة في إثبات الكرامة

وتمييزها عن المعجزة



الذي صار إليه أهل الحق جواز انخراق العادات للأولياء، والفرق بينها وبين المعجزة أن مع المعجزة دعوى النبوة، بخلاف الكرامة.

ومال الأستاذ أبو إسحاق إلى منع الكرامة، وهذا ترده المنقولات الثابتة في قصص متعددة.

والمجوزون اختلفوا: فمنهم من شرط الكرامة الخارقة للعادة أن تجري من غير اختيار من الولي، وهذا فرق ما بين المعجزة والكرامة عند هؤلاء.

وجوز غيرهم وقوع الكرامة اختياراً من الولي، لكن لا يدعي بها الولاية، وهذا فرق ما بين المعجزة والكرامة عند هؤلاء.

وقال آخرون: لا يمنع ظهور أمر خارق للعادة مع دعوى الولاية.

وصار بعض الأشاعرة إلى أن ما وقع معجزة لنبي لا يجوز تقدير وقوعه كرامة /43-أ/ لولي.

والصحيح جواز ذلك، أطلق ذلك مطلقون، ويستثنى منه القرآن، فإنه لا يجوز أن يكون كرامة لولي.

والفرق بين الكرامة والسحر لا يظهر إلا على فاسق، والكرامة لا تظهر على فاسق، وليس ذلك مقتضى العقل، ولكنه متلقى من إجماع الأمة، كذا في الإرشاد.

ولو قيل: ولكنه متلقى من اضطراد العادة التي هي سنة الله تعالى في خلقه، لكان أظهر



имам аль-Балкыни аш-Шафии ,да будет доволен им Аллах,об условиях действительности чуда
Привожу важный текст от одного из виднейших факыхов шафиитского мазхаба имама шейхуль Ислама Абу Хафса Умара Раслана аль-Балкини(724-805 по хиджре) ,да будет доволен им Аллах Тааля,касающийся вопроса чуда "карамата ".На стр.44-й книги "Манхаджуль аслайн" этот ученый ,в частности, говорит следующее:

Вопрос подтверждения истинности "карамата"(чуда) и отличия его от "муаджизата"

"Позиция людей Истины(Ахль Хакк) заключается в признании допустимости обладания "авлия" явлениями нарушающими обычный порядок вещей.(При этом)отличие "муаджизата"(чуда,которое даруется Аллахом Тааля лишь пророкам) от "карамата" состоит в публичном притязании на обладание ступенью пророчества(ан-нубуват).

И склонился устаз Абу Исхак к мнению о недействительности "карамата",однако позицию эту опровергают достоверные (пророческие)сообщения,а также многочисленные истории,в которых содержатся примеры действительности чуда.

Затем подтверждающие истинность и законность "карамата" ученые разошлись в части необходимых условий ,которые должно содержать в себе чудо,дабы считаться действительным.

Одна из групп уляма сказала,что обязательное условие действительности "карамата" -протекание его без участия свободного выбора "вали".И именно это условие,по их мнению,отличает "карамат" от "муаджизата".

Другая группа шейхов разрешила участие свободного выбора "вали" в создании(Аллахом Тааля) чуда,однако при условии отсутствия публичного притязания (посредством совершния "карамата") на ступень "вилая".И именно это условие,по их мнению,отличает "карамат" от "муаджизата".

Сказала третья группа ученых,что для законности "карамата" не ставится условием отсутствие публичного притязания на обладание ступенью "вилая".

(Затем)склонились некоторые ашариты к мнению ,что тот вида чуда ,которым обладает пророк,не может быть у "вали".Однако верное мнение состоит в допустимости этого,так что придерживающиеся данной позиции шейхи,сказали,что "вали" может обладать всеми видами чуда пророка за исключением Курана,который не может являтся чудом для "вали"..."(здесь заканчиваются слова имама аль-Балкыни аш-Шафии,да будет милостив к нему Аллах Тааля)

Прекрасный текст,в котором содержится опровержение на невежественные речи позитивистов от Ислама о том,что "вали" не может,например,оживлять покойника (или жареного цыпленка),ибо сие(по их мнению) есть исключительная пререготива пророков или что он,"вали",не может стяжать "карамат" посредством своего свободного желания.

Так,например, ваххабиты по невежеству своему потешаются над историей,приводимой шейхом Абдул-Ваххабом аш-Шаарани,да будет милостив к нему Аллах ,в которой кто-то из суфиев оживил жаренную курицу.Однако,как видно из приведенного выше текста от имама ал-Балкини аш-Шафии,да будет милостив к нему Аллах,история эта вполне соотвествует одному из законных мнений Шариата ,которое состоит во-первых в том,что "вали" может обладать тем видом чуда,которым обладает пророк и в данном случае это есть оживление мертвого ,во-вторых заключается в допустимости преобретения "карамата" посредством свободного выбора.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-06-2008, 03:44 AM
الصورة الرمزية الأعرجي
الأعرجي الأعرجي غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 3,417
Thumbs up

Very beautiful, thank you very much

Orkut
Al-Araji
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 15-08-2008, 11:46 AM
otmane99
ضيف
 
المشاركات: n/a
افتراضي

الله الموفق
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 01:07 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر