::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > الحديث الشريف وعلومه
   

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-08-2014, 07:55 AM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 329
Question سؤال لأهل الحديث..

بماذا تنصحون من يريد شرح البيقونية واحتار في ترتيب التعريفات - فكما تعرفون قد جمع البيقوني المفترق وفرق المجتمع عند تعريفاته لأنواع الحديث وحالاته - أيراعي ترتيب البيقوني أم يرتب الأبيات طبقا للمصطلحات ؟

أرجو الإجابة
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-08-2014, 04:33 PM
عاتكة الشامي عاتكة الشامي غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 252
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الإمام مالك مشاهدة المشاركة
ماذا تنصحون من يريد شرح البيقونة واحتار في ترتيب التعريفات - فكما تعرفون قد جمع البيقوني المفترق وفرق المجتمع عند تعريفاته لأنواع الحديث وحالاته - أيراعي ترتيب البيقوني أم يرتب الأبيات طبقا للمصطلحات ؟
أرجو الإجابة
عفواً أخانا الفاضل ،
هل هو يريد أنْ يُؤَلِّفَ شـرحاً جديداً للبيقونِيّة ؟ أمْ يقصِدُ السؤال عن الترتيب المفضّل ، أثناء التدريس ، إِذا أراد أنْ يشْــرَحها للتلاميذ ؟ .
.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-08-2014, 05:18 PM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 329
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاتكة الشامي مشاهدة المشاركة
عفواً أخانا الفاضل ،
هل هو يريد أنْ يُؤَلِّفَ شـرحاً جديداً للبيقونِيّة ؟ أمْ يقصِدُ السؤال عن الترتيب المفضّل ، أثناء التدريس ، إِذا أراد أنْ يشْــرَحها للتلاميذ ؟ .
.
يريد القيام بشرح البيقونية في كتاب مستقل .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-08-2014, 12:24 AM
داود الطائي داود الطائي غير متواجد حالياً
مشارك جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 8
افتراضي

بالطبع يراعي ترتيب البيقوني , فهذا اسهل لتدرج الطلبة الذين يقرأون الشرح وإلا سوف يشكل عليهم التقافز المخالف لمحفوظهم

ولو اشترى الاخ جمع من شروحات البيقونية وانتقى مميزاتها في مؤلف كان افضل واقرب للطلبة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-08-2014, 04:52 PM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 329
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داود الطائي مشاهدة المشاركة
بالطبع يراعي ترتيب البيقوني , فهذا اسهل لتدرج الطلبة الذين يقرأون الشرح وإلا سوف يشكل عليهم التقافز المخالف لمحفوظهم
ماذا يفعل عند تناوله مثلا للحديث الشاذ والمنكر فهما مترادفان على ما مشى عليه المصنف وجمع من العلماء لكن البيقوني أورد الشاذ في البيت 21 عندما قال :

21. ومَا يَخالِفُ ثِقةٌ فيهِ الَملأ ** فـ(الشَّاذُّ) و(الَمقْلوبُ) قِسْمَانِ تَلا

وأورد الحديث المنكر في البيت 30 عندما قال :

30. (والُمنْكَرُ) الفَردُ بهِ رَاوٍ غَدَا** تَعْدِيلُهُ لا يْحمِلُ التَّفَــــرُّدَا

فهل يُكرر الشرح وهذا فيه نوع من الإطناب المخل فما الحل ؟
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-08-2014, 03:30 AM
داود الطائي داود الطائي غير متواجد حالياً
مشارك جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 8
افتراضي

اخي الكريم

مثال
تفرد ليث بن ابي سليم مخالفا الثقات

وتفرد مالك مخالفا الاكثر

مختلف وكل واحد له مبحث خاص

والثاني يحتاج إلى دقة وشواهد اكثر من الاول , وكلاهما يحتاج إلى سرد الشواهد والادلة

وادخال واحدهم في الاخر مشكل , وهذا يورث عند بعض طلبة العلم عدم التحري في تخطئة الائمة

بل ان تفرقتهما يسهل على الطالب الاستيعاب , ويجعل الطالب في دخوله على المنكر مستحضرا الصورة ومتصورا المسألة مسبقا

هذا رأيي ولا أخطئ غيري


وشكرا
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-08-2014, 07:34 AM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 329
افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 26-10-2014, 04:28 AM
عاتكة الشامي عاتكة الشامي غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 252
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الإمام مالك مشاهدة المشاركة
بمَ تنصحوا ( تنصحُون ) من يريد شرح البيقونة (البيقُونِيّة) ... ... ...
أرجو الإجابة
ننصَحُهُ أنْ يستشِـيرَ شَــيْخَهُ في الحديث ...
وَ ريثَما يُجيبُهُ الشيخ ننصحُهُ أنْ يتقَوّى في العربِيّة جيِّداً ...
و أنْ يتعوّد على التيَقُّظ و اليقظة و الإِحتراس من العجلة و الغفلة في الكتابة و في جميع الأمور ... وَ أنْ لا يُزَبِّبَ و هُوَ ما زالَ حِصرِماً أو يُحاوِلَ الطيَرانَ وَ هُوَ ما زالَ فُرَيْخاً لَم يُرَيِّشْ بَعدُ ..
وَ أنْ لا يَعتَزِلَ قبْلَ أنْ يتفَقَّهَ في الدين أُصُولاً و فُرُوعاً وَ يرسخ في معرفة أحوال القلب و مكر النفس و مَصالي الشيطانِ و فُخُوخِهِ ... فإِنْ تفَقَّهَ ثُمَّ ارتأى أنْ يعتزِلَ فلا يفعلَنَّ حتّى يستشِـيرَ ربّانِيّاً كامِلاً سُـنِّيّاً صحيح العلم و العقلِ قوِيَّ البصيرة جيِّدَ الورَع الصادِق .. فإِنْ اعتزلَ فلا تَفُوتَنَّهُ جُمُعةٌ و لا جماعة بغير عُذْرٍ معتبَرٍ في الشرع المحمّدِيّ الكريم ، و لا يشتغِلَنَّ عن فرضِ عينٍ أوْ فرضِ كِفايةٍ - يسـتطيعُهُ - بالنوافِل التطوُّعِيّة غيرِ المؤكّدة ، وَ لْيَجعَلِ السُنّةَ الشريفة العلِيَّةَ نصبَ عينَيْ فُؤادِهِ و رُوحِهِ على مرِّ اللحظاتِ و الأنفاس في جميع الأُمُور الفردِيّة وَ الجماعِيّة ...
و ننصَحُهُ بالعيش في رياض الشمائل المُحَمَّدِيّة الطاهرة السَـنِيّة للإمام الترمِذِيّ و الأدب المُفرَد للإِمام البُخارِيّ و رياض الصالحين للقطب النوويّ ، و القسم الأوّل من شِفاء القاضي عياض رحمهم الله و رضي عنهم ، و كثرة الصلاة و التسليم على سـيِّدِ سادااتِ أهل الفردَوسِ و النعيم ، عسى أنْ يُثْبَتَ اسمُهُ مع خيار الأبطال المقبولين في ديوان أهل العشق المُحَمَّدِيّ .. إِنْ شـاء اللهُ الكريم .


.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 26-10-2014, 07:39 AM
فراج يعقوب فراج يعقوب غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 3,608
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاتكة الشامي مشاهدة المشاركة
[color=#008080]ننصَحُهُ أنْ
و كثرة الصلاة و التسليم على سـيِّدِ سادااتِ أهل الفردَوسِ و النعيم ، عسى أنْ يُثْبَتَ اسمُهُ مع خيار الأبطال المقبولين في ديوان أهل العشق المُحَمَّدِيّ .. إِنْ شـاء اللهُ الكريم .


.
اللهم انظمنا في عقد معيته صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
__________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد كريم الآباء والأمهات وعلى آله السادات
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 26-10-2014, 12:10 PM
الصورة الرمزية عبد الكريم الرازي
عبد الكريم الرازي عبد الكريم الرازي غير متواجد حالياً
(مدير عام) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 1,563
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاتكة الشامي مشاهدة المشاركة
ننصَحُهُ أنْ يستشِـيرَ شَــيْخَهُ في الحديث ...
وَ ريثَما يُجيبُهُ الشيخ ننصحُهُ أنْ يتقَوّى في العربِيّة جيِّداً ...
و أنْ يتعوّد على التيَقُّظ و اليقظة و الإِحتراس من العجلة و الغفلة في الكتابة و في جميع الأمور ... وَ أنْ لا يُزَبِّبَ و هُوَ ما زالَ حِصرِماً أو يُحاوِلَ الطيَرانَ وَ هُوَ ما زالَ فُرَيْخاً لَم يُرَيِّشْ بَعدُ ..
وَ أنْ لا يَعتَزِلَ قبْلَ أنْ يتفَقَّهَ في الدين أُصُولاً و فُرُوعاً وَ يرسخ في معرفة أحوال القلب و مكر النفس و مَصالي الشيطانِ و فُخُوخِهِ ... فإِنْ تفَقَّهَ ثُمَّ ارتأى أنْ يعتزِلَ فلا يفعلَنَّ حتّى يستشِـيرَ ربّانِيّاً كامِلاً سُـنِّيّاً صحيح العلم و العقلِ قوِيَّ البصيرة جيِّدَ الورَع الصادِق .. فإِنْ اعتزلَ فلا تَفُوتَنَّهُ جُمُعةٌ و لا جماعة بغير عُذْرٍ معتبَرٍ في الشرع المحمّدِيّ الكريم ، و لا يشتغِلَنَّ عن فرضِ عينٍ أوْ فرضِ كِفايةٍ - يسـتطيعُهُ - بالنوافِل التطوُّعِيّة غيرِ المؤكّدة ، وَ لْيَجعَلِ السُنّةَ الشريفة العلِيَّةَ نصبَ عينَيْ فُؤادِهِ و رُوحِهِ على مرِّ اللحظاتِ و الأنفاس في جميع الأُمُور الفردِيّة وَ الجماعِيّة ...
و ننصَحُهُ بالعيش في رياض الشمائل المُحَمَّدِيّة الطاهرة السَـنِيّة للإمام الترمِذِيّ و الأدب المُفرَد للإِمام البُخارِيّ و رياض الصالحين للقطب النوويّ ، و القسم الأوّل من شِفاء القاضي عياض رحمهم الله و رضي عنهم ، و كثرة الصلاة و التسليم على سـيِّدِ سادااتِ أهل الفردَوسِ و النعيم ، عسى أنْ يُثْبَتَ اسمُهُ مع خيار الأبطال المقبولين في ديوان أهل العشق المُحَمَّدِيّ .. إِنْ شـاء اللهُ الكريم .


.
ما شاء الله كلام نفيس

اللهمّ احشرنا في زمرة سيّدنا الحبيب محمّد صلّى الله عليه و آله و سلّم
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 26-10-2014, 01:47 PM
الصورة الرمزية أحمد الهاشمي
أحمد الهاشمي أحمد الهاشمي غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 1,139
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاتكة الشامي مشاهدة المشاركة
ننصَحُهُ أنْ يستشِـيرَ شَــيْخَهُ في الحديث ...
وَ ريثَما يُجيبُهُ الشيخ ننصحُهُ أنْ يتقَوّى في العربِيّة جيِّداً ...
و أنْ يتعوّد على التيَقُّظ و اليقظة و الإِحتراس من العجلة و الغفلة في الكتابة و في جميع الأمور ... وَ أنْ لا يُزَبِّبَ و هُوَ ما زالَ حِصرِماً أو يُحاوِلَ الطيَرانَ وَ هُوَ ما زالَ فُرَيْخاً لَم يُرَيِّشْ بَعدُ ..
وَ أنْ لا يَعتَزِلَ قبْلَ أنْ يتفَقَّهَ في الدين أُصُولاً و فُرُوعاً وَ يرسخ في معرفة أحوال القلب و مكر النفس و مَصالي الشيطانِ و فُخُوخِهِ ... فإِنْ تفَقَّهَ ثُمَّ ارتأى أنْ يعتزِلَ فلا يفعلَنَّ حتّى يستشِـيرَ ربّانِيّاً كامِلاً سُـنِّيّاً صحيح العلم و العقلِ قوِيَّ البصيرة جيِّدَ الورَع الصادِق .. فإِنْ اعتزلَ فلا تَفُوتَنَّهُ جُمُعةٌ و لا جماعة بغير عُذْرٍ معتبَرٍ في الشرع المحمّدِيّ الكريم ، و لا يشتغِلَنَّ عن فرضِ عينٍ أوْ فرضِ كِفايةٍ - يسـتطيعُهُ - بالنوافِل التطوُّعِيّة غيرِ المؤكّدة ، وَ لْيَجعَلِ السُنّةَ الشريفة العلِيَّةَ نصبَ عينَيْ فُؤادِهِ و رُوحِهِ على مرِّ اللحظاتِ و الأنفاس في جميع الأُمُور الفردِيّة وَ الجماعِيّة ...
و ننصَحُهُ بالعيش في رياض الشمائل المُحَمَّدِيّة الطاهرة السَـنِيّة للإمام الترمِذِيّ و الأدب المُفرَد للإِمام البُخارِيّ و رياض الصالحين للقطب النوويّ ، و القسم الأوّل من شِفاء القاضي عياض رحمهم الله و رضي عنهم ، و كثرة الصلاة و التسليم على سـيِّدِ سادااتِ أهل الفردَوسِ و النعيم ، عسى أنْ يُثْبَتَ اسمُهُ مع خيار الأبطال المقبولين في ديوان أهل العشق المُحَمَّدِيّ .. إِنْ شـاء اللهُ الكريم .


.
تكلم الحجة عن شروط المجتهد فكان ألطف و أرحم ـ وإنما قالت / حتى يلج الجمل ...
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 26-10-2014, 08:09 PM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 329
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاتكة الشامي مشاهدة المشاركة


وَ أنْ لا يَعتَزِلَ قبْلَ أنْ يتفَقَّهَ في الدين أُصُولاً و فُرُوعاً وَ يرسخ في معرفة أحوال القلب و مكر النفس و مَصالي الشيطانِ و فُخُوخِهِ ... فإِنْ تفَقَّهَ ثُمَّ ارتأى أنْ يعتزِلَ فلا يفعلَنَّ حتّى يستشِـيرَ ربّانِيّاً كامِلاً سُـنِّيّاً صحيح العلم و العقلِ قوِيَّ البصيرة جيِّدَ الورَع الصادِق .. فإِنْ اعتزلَ فلا تَفُوتَنَّهُ جُمُعةٌ و لا جماعة بغير عُذْرٍ معتبَرٍ في الشرع المحمّدِيّ الكريم ، و لا يشتغِلَنَّ عن فرضِ عينٍ أوْ فرضِ كِفايةٍ - يسـتطيعُهُ - بالنوافِل التطوُّعِيّة غيرِ المؤكّدة ، وَ لْيَجعَلِ السُنّةَ الشريفة العلِيَّةَ نصبَ عينَيْ فُؤادِهِ و رُوحِهِ على مرِّ اللحظاتِ و الأنفاس في جميع الأُمُور الفردِيّة وَ الجماعِيّة ...
و ننصَحُهُ بالعيش في رياض الشمائل المُحَمَّدِيّة الطاهرة السَـنِيّة للإمام الترمِذِيّ و الأدب المُفرَد للإِمام البُخارِيّ و رياض الصالحين للقطب النوويّ ، و القسم الأوّل من شِفاء القاضي عياض رحمهم الله و رضي عنهم ، و كثرة الصلاة و التسليم على سـيِّدِ سادااتِ أهل الفردَوسِ و النعيم ، عسى أنْ يُثْبَتَ اسمُهُ مع خيار الأبطال المقبولين في ديوان أهل العشق المُحَمَّدِيّ .. إِنْ شـاء اللهُ الكريم .


.
كلام في غاية الجمال لو خلا من التجريح في بعض الأحيان وبعده عن موضوع المنشور بأميال .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاتكة الشامي مشاهدة المشاركة
وَ أنْ لا يُزَبِّبَ و هُوَ ما زالَ حِصرِماً أو يُحاوِلَ الطيَرانَ وَ هُوَ ما زالَ فُرَيْخاً لَم يُرَيِّشْ بَعدُ ..

.

لكن بعض الأفاضل نظر للمحاسن وغض الطرف عن المساوي .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 31-10-2014, 03:53 AM
عاتكة الشامي عاتكة الشامي غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 252
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج يعقوب مشاهدة المشاركة
اللهم انظمنا في عقد مَعِيَّتِهِ صلى الله عليه وآله وسلم .. اللهم صل على سيدنا محمد وآله و سـلّم .. جزاكم الله خيرا .. و صلّى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم الرازي مشاهدة المشاركة
ما شاء الله كلام نفيس
اللهمّ احشرنا في زمرة سيّدنا الحبيب محمّد صلّى الله عليه و آله و سلّم
اللهُمَّ آمين ..
العفو .. سادتِي الشيخ فرّاج و مولانا الشيخ عبد الكريم حفظهما الله تعالى و زادَهُما من فضلِهِ العظيم .
وَ جزاكم الله خيراً في الدارَيْن وَ أدامَكُم ذُخراً لنا و للمُسْـلِمين .


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الهاشمي مشاهدة المشاركة
تكلم الحجة عن شروط المجتهد فكان ألطف و أرحم ـ وإنما قالت / حتى يلج الجمل ...
حضرة الفاضِل الهاشِمِيّ ، زاده اللهُ نوراً ، إِشـاراتُ حضرتِكُم عالِية .. وَ نرجُو أنْ تتلَطَّفُوا بِنا أيضاً ، جزاكم اللهُ خيراً .
وَ أيْنَ جُمجُمَتِي مِنْ نَعلَيْ سَـيِّدِنا و مولانا الإِمام الغزالِيّ حجّة الإِسـْلام رضي اللهُ عنهُ وَ أين نحنُ من بحرِ علومِهِ و معارِفِهِ السَنِيّة و حِكْمَتِهِ و شَـفَقَتِهِ وَ ... ؟؟؟..!!!.. رحمة اللهِ عليه .
وَ إِنّاَ و الحمد لله لَمْ نقصِد تثبِيطاً لِعزائِمِ أخينا المحترم " مُحِبّ الإِمام مالك " وَ لا تعجيزاً ، و لا اشــترطنا عليه أنْ لا يُصَنِّفَ حتّى يبلغ مبلغ السادة المجتهدين رضي الله عنهم ، و إِنّما التمكّن في العربِيّة شـرط أساسِيّ للمشتغلين في تحصيل العلوم الشرعِيّة ، وَ لم يَخطُر في بالِي أيّ غضٍّ مِن شأنِهِ و لا تجريح لِحضرَتِهِ ، بل هذه هي نصيحتِي دائماً و تذكيرِي لِنَفسِـي و لِكُلّ مُسْـلِمٍ عُموماً و لِكُلّ من يُريد أنْ يشـتغِلُ بالعلُوم الشرعِيّة خصوصاً ، أنْ نتمَكَّنَ في إِتقانِ العربِيّة ... وَ قد قال سيّدُنا الإِمام الحَسَـن البصرِيّ رضي اللهُ عنهُ في أهل البِدَع :" أهلَكَتْهُمُ العُجْمةُ " ، إيْ الضعف في معرِفة اللسان العربِيّ ، و كان سـيِّدُنا الإِمامُ الشافِعِيّ رضي اللهُ عنهُ يَقُول :" ما جهِلَ الناسُ و لا اختلَفُوا إِلاّ لِترْكِهِم لِسـانَ العرَب " ...
و كذلك : كُلّ مَن اسـتشعر مِنْ حالِهِ ميلاً إِلى اقتحامِ ميدان التصنيف و إلى الهُجومِ على صنعةِ التأليف ، يُناسِبُ أنْ نُذَكِّرَهُ وَ نُعِينَهُ لِكَيْ يَسْـأَلَ نَفسَـهُ أوّلاً وَ يقُول: " يا عَبْدَ الله ، قبلَ أَنْ تُؤَلِّفَ .. هل قرأت كُلَّ ما أُلِّف أمْ تُريدُ التكَلُّف ؟؟." ... فقد ذكرَ سَـيِّدِي الإِمام الشريف القطب الشـعرانِيّ رحمة الله عليه و رضوانُهُ في بعضِ تصانِيفِهِ ما حاصِلُهُ : أنَّ الذي يُصَنِّفُ في موضوعٍ يَعلَمُ أَنَّهُ قَد صُنِّفَ فِيهِ مِنْ قَبلُ ، إِنْ لَمْ يُضِفْ نفعاً جديداً كتيسيرِ الموجودٍ بتلخيصٍ جيِّدٍ أو بِزيادةِ حًسْـنِ ترتيبٍ و تبويبٍ أو ضَمِّ فوائِدَ جديدة أو شرحِ غامِضٍ أو فتح مُقفلٍ أو حلِّ مُشْـكِلٍ أو زيادة توضيحٍ أو شــدُّ عضدٍ بِمزيد أدِلَّةٍ أو تقوِيَةٍ للحقّ بمزيد البراهين و نحو ذلك ، فإِنَّما تصنِيفُهُ حَظُّ النفسِ فحسْبُ و يُخشى أنْ يكونَ قليل البركة ، بل هكذا يكون غالِباً ..." . انتهى بالمعنى تقريباً ، وَ لا أسْـتَحضِرُ الآن أينَ قرأْتُ لهُ نحو ذلك ، هل في الأنوار القُدسِيّة في آدابِ العُبُودِيّة أمْ في غيرِهِ ؟؟ ، لآ أذْكُرُ .
... ثُمَّ لَو شِـئْنا لأرشـدنا أخانا الفاضِل بالتفصيل إِلى ترتيبٍ جميل في شرح البيقونِيّة و لكِنّا أحلْناهُ عَنْ سَـؤالِ مَنْ لا يعرِفُهُم و لا يعرِفُونَهُ إِلى شـيخه المعلوم لهُ ، و الذي هُو أدرى بأحوالِهِ و مُسْـتوى تحصِيلِهِ و ظاهِرِ اسـتعدادهِ ، وَ مدى حاجة الأُمّة أو الطلبة في ناحيتِهِم إِلى مِثْلِ ذلك التصنيف ، فهذا هو الأليَقُ بالطالب المُجِدِّ الصادِق ، و اللهُ أعلم .
وَ مع ذلك فلا مانِع منْ أنْ يَسْـتشِـيرَ السـادة العلماء الأفاضِل في منتدانا المُبارك ثُمَّ يُضِيفَ إِلى ذلك الإِسـتِئناسَ بِالإخوة و الأسـاتِذةِ الفضلاء المُشـارِكين من أنحاء العالَم و الإِسـتِضاءة بآراءِهِم و الإِسـتِفادة من خبراتهم و تجاربهم بِفضلِ الله تعالى وَ حُسْـنِ توفيقِهِ عزّ و جلّ ...
وَ اللهُ المُسْـتعانُ و هُوَ حسْـبُنا و نِعْمَ الوكيل ...


.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 31-10-2014, 01:07 PM
محب الإمام مالك محب الإمام مالك غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 329
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاتكة الشامي مشاهدة المشاركة

ماذا تنصحون من يريد شرح البيقونة واحتار في ترتيب التعريفات - فكما تعرفون قد جمع البيقوني المفترق وفرق المجتمع عند تعريفاته لأنواع الحديث وحالاته - أيراعي ترتيب البيقوني أم يرتب الأبيات طبقا للمصطلحات ؟.
لست في غرض جمع أخطاء الأخت الناتجة عن السهو - فلا ينجو منه العلماء فضلا عن العامة أمثالنا - فهذا الاقتباس الذي صححته الأخت الفاضلة غفلت عن كلمة "البيقونة" فأقرتها ، ثم بعد أيام بل بعد شهرين صححتها في المشاركة الثانية لها ، كيف عرفت خطأ سهوها ، ولماذا أخطأت في تصحيحها ؟!

الجواب :
- المراجعة
- السهو.

فشاركتني في الثاني وتميزت عني في الأول ......

ثم لا يحكم على الشخص بتضلعه من عدمه في منشور أو أكثر بل عند الحاجة تعرف المكانة .

وكما أسلفت ليس المنشور يحكي عما يتطلبه المصنِّف من العلوم ، فهذا معلوم لذي العقول ، ونحسب أن أعضاء المنتدى جميعا منهم ، لكن المنشور يحكي على البيقونية من حيث التقيد بترتيبها ....
فالإجابة ينبغي أن تكون محصورة تحت عنوان المنشور لا الحيدة عنه فهو معيب !

مثلا يقال:
نهج - إن لم أخطئ - العلامة عبد الله سراج الدين ترتيبا غير ترتيب البيقوني بينما اتبع الزرقاني ترتيب البيقوني فينصح بكذا ...أو ينصح شرحها على ترتيب المعاصرين كالشيخ أبو غدة ....هكذا المفترض في الإجابات لا :
سارت مشرقة وسرت مغربا....
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 31-10-2014, 06:10 PM
عاتكة الشامي عاتكة الشامي غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 252
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الإمام مالك مشاهدة المشاركة
كلام في غاية الجمال لو خلا من التجريح في بعض الأحيان وبعده عن موضوع المنشور بأميال .
... ... ... ... ... ...
لكن بعض الأفاضل نظر للمحاسن وغض الطرف عن المساوي .
سـامحنا الله جميعاً ، بفضلِهِ سبحانه .
أُكَرِّرُ أنَّنِي لَم أتعمَّد نقداً ابتداءًا و لا تتبعاً لِمَسَاوِئ ، و لم يخطُر لِي ذلك و الحمد لله ، بل حتّى الآن لَمْ أرَ فيما كتب أخونا " مُحِبّ الإِمام مالك " أيّ شيْ يمكن أنْ يُقال عنهُ أنَّهُ من المسـاوِئ ، حتّى أغُضَّ الطرف عنهُ ... وَ إِنَّما المُؤْمِنُ كثِيرٌ بأخيهِ ، وَ أرجُو أنْ نكُونَ هُنا لِيُكَمِّلَ بَعضُنا بَعضاً وَ يُقَوِّي بَعضُنا بعضاً على الخيرِ ، إِنْ شــاء الله .
وَ في " كِتاب الأدَب (المُفرَد) " لسيّدنا الإِمام البُخارِيّ رضي اللهُ عنهُ :
" حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَــلَّمَ قَالَ : " الْمُؤْمِنُ مَرْآةُ أَخِيهِ ، وَالْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ ، يَكُفُّ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ ، وَ يَحُوطُهُ مِنْ وَرَاءِهِ " .
وَ قد قال سَـيِّدُنا الإِمام الشاذِلِيُّ أبُو الحسَن رضي اللهُ عنهُ - فيما أذكُرُ - ما معناهُ :" لا يَتِمُّ لك سُلُوكُ طريق الآخِرة إِلاّ بِصُحبَةِ شـيْخٍ ناصِحٍ أوْ أخٍ صالِحٍ " ، أو كما قال رحمه الله .
الشيخُ الناصِحُ يُعَلِّمُكَ وَ يُبَصِّرُكَ وَ يُحَذِّرُكَ ، وَ الأخُ الصالِحُ يُنَبِّهُكَ وَ يُعِينُكَ وَ يُذَكِّرُكَ ...
وَ لعَلَّ هذا مِنْ جُملة مشكلات اليوم ، عند بعض أبناءِ الأُمّة من الجيل الجديد ، إِذا قيل لبعضِهِم إِحذَر كذا ... ، أو إِيّاك أنْ تفعل كذا ... أو الأكمل أنْ تُحَصِّلَ الشَـيْء الفُلانِيّ أو الأحسن أنْ تتقَوّى في الأمرِ الفلانِيّ قبلَ أنْ تتوغَّلَ في الآمْر العلاّنِيّ ... تراهُ يفُورُ و يَثُور ، وَ نَرى " سـتْ نَفُّوس عملت عليه عروس و تنُّور " ، و يقُول أنا ما فعلْتُ و لِماذا تتهِمُنِي ؟؟ ... و الحقّ أنَّ الذي يُخاطِبُهُ لَمْ يَخطُر في بالِهِ تُهمة و لا شيْء و إِنّما هو النُصح و التحذير و الشفقة عموماً من غير اقتضاء تقدُّم حادِثة خاصّة أو صدور ذنب مُعَيَّن أو جزْم بِوُجُود صِفة سيّئة أو خصلة مذمومة أو اتّهام بِطبع رديء ... أو هو مساهمة في زيادة التجميل أو جبران النقص أو التكميل ... فلْيُتنَبَّهْ لِذلك إِنْ شــاء الله ...
أمّا الزيادة على المسـؤُول عنهُ في المنشور ، فأُذَكِّرُ نَفْسِـي و السادة القُرّاء الأعِزّاء بِما ذكَرَ سَـيِّدُنا الإِمام البُخارِيّ رضي اللهُ عنهُ في آخِرِ كتاب العِلْمِ من صَحيحِهِ المُبارك :
" باب : مَنْ أجابَ السـائِلَ بِأَكْثَرَ مِمّا سَـأَلَهُ " .
حدَّثَنا آدَمُ قال حدَّثَنا ابْنُ أبِي ذِئْبٍ عن نافِعٍ عنِ ابِنِ عُمَرَ (رضي اللهُ عنهما) عن النبِيّ صلّى اللهُ عليه و سـلّم ... و ابنُ أبِي ذِئب عن الزهرِيّ عن سـالم عن ابن عمر عن النبِيّ صلّى اللهُ عليه و سلّم أنَّ رَجُلاً سـألَهُ : ما يَلبَسُ المُحرِمُ ؟ فقال :" لا يلبَسُ القميصَ و لا العمامةَ و لا السراوِيلَ و لا البُرنُسَ و لا ثَوباً مَسَّـهُ الوَرْسُ أوِ الزعفَران ، فإِنْ لَمْ يَجِدِ النعلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ وَ لْيَقطَعْهُما حتّى يكُونا تحتَ الكَعبَيْنِ " .
ثُمَّ أوردَ هذا الحديثَ الشريفَ في " باب الصلاة في القميص و السـراويل و التُبّان وَ القباء " ، من كتاب الصلاة ، عن عاصم بن عليّ عن ابن أبي ذئب عن الزهريّ عن سالم عن ابن عمر بنحوِهِ ، ثُمَّ كرَّرهُ أيضاً بعدَ ذلك نحو تسع مرّات في أبواب مختلِفة من الجامع الصحيح ...
وَ أزيد هنا أيضاً هذا التذكير لِنَفسِي و لمن شـاء أنْ يستفيد ، إِنْ شـاء الله :
قالَ أهلُ الشـأْنِ :" عِلْمُ الحديثِ لا يُعطِيكَ بعضَهُ حتّى تُعطِيهِ كُلَّكَ " ...
وَ كان مولانا الإِمام العالِمُ العامِل الوارِث المُحَمَّدِيّ الكامِل سيِّدُنا الشيخ أحمد الرِفاعِيّ الكبير رضي اللهُ عنهُ يقُول :" إِذا غضِبَ الفقيرُ لِنَفْسِـهِ وَ أجابَ عنْها تَعِبَ ، وَ إِذا صمتَ وَ صَبَرَ وَ سَـلَّمَ الأَمْرَ إِلى مولاهُ عزَّ و جلَّ نَصَرَهُ من غيرِ أهلٍ و لا عشِـيرة ..." أو كما قال رحمه الله .
و رويَ أيضاً عن الإِمام العالِم العامِل الوارِث المُحَمَّدِيّ الكامِل سيّدنا و مولانا الشيخ أبي الحسن الشـاذِلِيّ رضي اللهُ عنهُ أنَّهُ كان يقُول :" إِذا غضِبَ الفقِيرُ لِنَفسِـهِ فهُوَ و التُراب سـوآء ..." .
حالِي و حالُكَ في الرِوايَةِ واحِدٌ *** ما القَصدُ إِلاّ العِلْمُ و اسـْتِعمالُهُ

و اللهُ ولِيُّ الهِداية و التوفيق .



.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 10:05 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر