::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > الأخبار الإسلامية والعالمية
   

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 02-09-2016, 07:53 PM
فاروق العطاف فاروق العطاف غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 887
Lightbulb مؤتمر الشيشان الشيخ سيف العصري

كتب الدكتور سيف علي العصري saif alasri
توضيحات مهمة وصريحة بشأن مؤتمر (من هم أهل السنة) المنعقد في الشيشان
===
أولاً: الزمان والمكان

الزمان: يعصف بالمسلمين فتن كثيرة كالعلمانية والإلحاد والتدخلات العسكرية والفكرية والأيدي العميلة، ومن بين تلك الفتن الإرهاب بشكل عام ... والإرهاب الذي يُقتل فيه المسلمون باسم الإسلام، بل وباسم أهل السنة والجماعة والسلف الصالح، وما ترتب على ذلك من إراقة دماء المسلمين والفتن بينهم، وتشويه صورة الإسلام عند غير المسلمين.

المكان: جمهورية الشيشان المسلمة التي لا يزيد عدد سكانها عن مليون وثلاث مائة ألف، وخاضت حروب متعاقبة أبيد في تلك الحروب رجالهم ويتمت أطفالهم ورملت نساؤهم، وكانت الحروب تثور حربا من بعد حرب بسبب تصرفات من ينسبون أنفسهم للجهاد بدون إدراك لمعنى الجهاد وأحكامه والوسع والطاقة والمصلحة، وكلما حصلت هدنة تسببوا في نقضها ... فوقف مفتي الشيشان السابق الحاج أحمد قديروف في وجه هؤلاء الذين تسببوا في تلك المآسي وقال بأني لن أقود شعبي للمحرقة ولو كان ثمن إنقاذ شعبي هو حياتي ... وأنقذ شعبه دون أن يقبل رأس خصمه كما فعل خالد بن الوليد رضي الله عنه ... فقام من ينسبون أنفسهم إلى الجهاد بقتله بحجة أنه عميل لكونه أوقف الحرب وأفتى بعدم مشروعيتها، نعم المكان هو (الشيشان) الذي يقع في إقليم (القوقاز) القوقاز المسلم الأشعري السني ... يقع الشيشان في هذا الإقليم الذي اصطلى بنار الإرهابيين الذين ينسبون أنفسهم للجهاد جهلا ... فكم قتل من العلماء الشافعية والحنفية ... هذا قتل في محرابه، وذاك وهو خارج للمسجد، وذاك وهو خارج من المسجد، وهذا عالم، وهذا إمام مسجد ... قُتِلَ هؤلاء بحجة أنهم مشركين ... فكانت الرغبة من علمائهم لا من رئاسة الجمهورية ولا من رئاسة الدولة أن يقام هذا المؤتمر ليكون توضيحا لمنهج أهل السنة حتى يعرف الناس في عموم روسيا حقيقة الأمر، ولم يكن لأحد من السياسيين لا من الدولة الأم روسيا ولا من حكومة الشيشان علاقة بما يطرح ويناقش ويقرر، ولا علاقة لهم بالنتائج ولا التوصيات البتة.

ثانياً: الداعي للمؤتمر
هي الإدارة الدينية (الإفتاء)، ولا يخفى أن أي مؤتمر في الدنيا الآن لا بد أن يتم أخذ الترخيص فيه من الدولة التي سيكون على أرضها، ورئيس الجمهورية داعم ومؤيد لانعقاد المؤتمر وليس مملياً لما يقال فيه، وهو خصم للإرهابيين وهم قتلة والده المفتي للشيشان ورئيسها السابق، ولكنه محب لله ولرسوله أولاده يحفظون القرآن، وهو محافظ على دينه، لا يترك صلاة الجماعة، يصلي معه الفجر كل يوم معاونوه ومساعدوه، وبشكل مستمر ..
نقل شعبه:
من الخوف والحرب إلى الأمن والسلم
حافظ على السلم والهدنة، فبنى المساجد لا في الشيشان بل في عموم روسيا، وبنى مراكز العلم ومدارس التحفيظ، وعمرَ البلاد، واطمأن الناس، وحفظت الأرواح.
والمتهورون يريدون منه أن يدخل شعبه في هلكة ودمار، ويطلبون منه ما لا يطاق، ... وإلا رموه بكل أوصاف الذم

ثالثاً: أهداف المؤتمر
- بيان من هم أهل السنة والجماعة، وتبرئة أهل السنة من التشوية والقتل الذي يمارس تحت هذا المسمى، وحماية صورة الإسلام من التشويه.
- تعرية الفرق المبطلة التي تمارس العنف والقتل وتنسبه للإسلام والسنة.

كون هذا المؤتمر العلمي المتخصص في قضية علمية محصورة جداً قد يعجب الدولة الفلانية، ويغيظ الدولة الفلانية، أمر لا مفر منه عند تقاطع المصالح، وهذا لا يجيز كتم العلم أو التحريف فيه، أو الفرار من القضية بأكملها.

رابعاً: هل في البيان احتكار وتضييق للقب أهل السنة
نص بيان المؤتمر على أن أهل السنة هم الأشاعرة والماتريدية، وأهل المذاهب الأربعة، وأهل التصوف، وهذا الوصف يستوعب كل أهل السنة، فليس في الواقع من هو من أهل السنة إلا وهو منتسب إلى مدرسة من هذه المدارس.

وأما الذين قالوا لماذا لم يتم التنصيص على (مدرسة أهل الحديث) فالحقيقة أن مدرسة أهل الحديث الذين لهم مصنفات في العقيدة أو تنبيهات في مصنفاتهم كالبيهقي وابن حبان والحاكم والدارقطني والإسماعيلي والخطيب البغدادي وابن عساكر، وغيرهم ليس لهم عقيدة تختلف عن عقيدة الأشاعرة لأن عقيدتهم الإقرار والإمرار (التفويض) وهذا أحد مسلكي الأشاعرة:
وكل نص أوهم التشبيه *** أوله أو فوض ورم تنزيا
فأهل الحديث يوردون الآيات والآثار دون أن يخوضوا في ((1- تفسيرها أو 2- تأويلها))، ومع سكوتهم وتفويضهم فمنهم من يمنع التأويل ويبدعه ومنهم من يراه مرجوحا

ومن طالع كتاب الأسماء والصفات للبيهقي أو الاعتقاد للإسماعيلي أو الإمام المحدث الصابوني لن يجد إلا تفويضا أو تأويلاً وهما ((مسلكا الأشاعرة))، ولهذا لم يتم التنصيص عليهم في البيان، مع أن جميع البحوث المقدمة أشارت إلى أن أهل الحديث مكون أصيل من مكونات أهل السنة والأشاعرة، ولم أسمع اعتراضاً واحداً على ذلك، وسوف تنشر البحوث ويرى الناس جميعا نصوص أهل العلم المنقولة في الأبحاث المقررة لكون أهل الحديث من صلب وصميم أهل السنة والجماعة، بل إن في البحوث المقدمة بحثا خاصا بذلك، وإنما تم الاقتصار في البيان على ذلك للعلة السابقة الذكر.

وكان من الحاضرين من يرى بصراحة أن (الوهابية) فريق من فرق أهل السنة، وإنما يعيب عليهم المسارعة إلى التكفير والتبديع بدون موجب، والمبالغة في الإثبات بما يقد يفهم التجسيم والتشبيه، وممن صرح بذلك من الحاضرين الحبيب علي الجفري والشريف حاتم العوني.

خامساً: هل المقصود بالمؤتمر كما ينشر البعض إعلان الحرب على فصائل دعوية ؟
والجواب:
لا ... وإنما الهدف النصح والبيان بالدلالة على المذهب الحق وهو مذهب أهل السنة والجماعة، وبذلك عُلِمَ أن الرافضة والمعتزلة والخوارج وغيرهم ليسوا من أهل السنة، كما تم التنصيص على براءة أهل السنة ممن ينسب نفسه إليهم وليس منهم بما نصه في البيان: (وكانت أولى تلك الموجات الضالة الضارة، الخوارج قديما، وصولا إلى خوارج العصر الحديث من أدعياء السلفية التكفيرية، وداعش ومن سار على نهجهم من التيارات المتطرفة التي يعتبر القاسم المشترك بينها هو التحريف الغالي والانتحال المبطل، والتأويل الجاهل للدين).

سادساً: المؤتمر كما سبق علمي في قضية خاصة محددة، والتوافق عليها لا يعني التوافق على ما عداها من قضايا علمية أو مواقف سياسية.

والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل
__________________
إن عالم الشهادة ستار مزركش ملقى على عوالم الغيب ."سيدي الأستاذ بديع الزمان النورسي" رحمه الله تعالى
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-09-2016, 02:24 PM
احمد محمد البطش احمد محمد البطش غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jun 2015
المشاركات: 248
افتراضي

جزاكم الله خيرا شيخ فاروق والشيخ سيف
سيدي الشيخ اريد الحصول على اسماء المشاركين في المؤتمر ودرجاتهم العلمية وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-09-2016, 03:52 PM
فراج يعقوب فراج يعقوب غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 3,596
افتراضي

اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
__________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد كريم الآباء والأمهات وعلى آله السادات
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 15-10-2016, 07:16 PM
عبد الله جهاد
ضيف
 
المشاركات: n/a
افتراضي

حقيقة ان المنصف الذي ينظر في نتائج ذلك المؤتمر يخلص بعدة امور:
1- ان هذا المؤتمر ما زاد المسلمين الا تفرقة واختلافا والواقع خير شاهد على ذلك.
2- سبق وذكر في المقال ان من أهداف المؤتمر بيان من هم أهل السنة والجماعة, وتبرئتهم من القتل والتشويه مع ان الواقع الملموس هو ان المؤتمر كان منصبا على الطعن في الوهابية واتهامهم بأنهم يشوهون منهج أهل السنة والجماعة وهذا ليس بصحيح فقد يكون ثلة ممن انتسبوا الى الوهابية عندهم غلو وتكفير لكن ليس هذا الحكم يعمم على باقي الوهابية وهذا من باب الانصاف.
3- سبق وان ذكرتم في المقال ان الرافضة ليسوا من أهل السنة مع ان المنصف يرى انه لافرق بين الصوفية والرافضة.
4- العلماء الذين ذكرتموهم من أتباع مدرسة أهل الحديث بعضهم ليسوا من الأشاعرة ولا يعتقدون بعقيدة الاشاعرة.
5- ليس من العدل الصاق تهمة سرعة التكفير والتفسيق والتبديع بالوهابية فمنهم من يحارب التكفير والف فيه المؤلفات ما بين موسع ومصغر واكرر القول لا يعني ان بعض الخوارج ينسبون انفسهم زورا وبهتانا الى الدعوة الوهابية انهم من اتباعها.
وهذه الملاحظات اتت في عجالة لان الله عز وجل امر بالعدل في الامور والانصاف والحقيقة انا ارى ان هذا المؤتمر فرق المسلمين اكثر من تفريقهم اذ تضييق مصطلح اهل السنة والجماعة على الاشاعرة والماتريدية والصوفية ليس بصحيح ويحتاج الى دليل قطعي على ذلك فليس كل من انتسب لمنهج اهل السنة يكون من أهلها فقد يكون الواقع يكذب القول ... فمن ادعى انه من اهل السنة ننظر الى اقواله وافعاله هل حقا موافقة لمنهج أهل السنة والجماعة أم لا.. وشكرا
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-10-2016, 10:12 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,734
افتراضي

قلت (حقيقة ان المنصف الذي ينظر في نتائج ..) عن أي إنصاف تتحدث؟ منطقك منطق الوهابي، والوهابي لا يكون منصفا أبدا لأنه تكفيري، والظاهر أنك منهم، أو مائل إليهم، فلا تصف نفسك بما يستحيل عليها، وأحسن أحوال الوهابي اختلاق الحجج والعلل لتكفير أسلافه للمسلمين.
قلت: (المؤتمر ما زاد المسلمين الا تفرقة) كيف ذلك؟ المؤتمر غير مسؤول عن نشوء الفرق الإسلامية الكثيرة أصلا، ووجود هذه الفرق أقدم من المؤتمر بأكثر من ألف عام فكيف يكون المؤتمر زاد فرقة في فرق الإسلام؟ هل اختلق المؤتمر فرقة جديدة زورا وبهتانا لم تكن موجودة عبر التاريخ؟ أبدا لم يحدث ذلك.
قلت : (المؤتمر كان منصبا على الطعن في الوهابية) التعرض للوهابية جاء هامشيا ضرورة التمييز بينهم وبين أهل السنة، ولم يكن الوهابيون مقصودين أصالة، ولا مانع عند تعريف أهل السنة من تمييز من يظن أنه منهم عنهم حتى لا يحسبوا منهم فأين المشكلة في ذلك؟ لا إشكال أبدا.
قلت : (واتهامهم بأنهم يشوهون منهج أهل السنة والجماعة ..) هذه ليست تهمة بل حقيقة وأنت هنا مارستها كما سترى ويرى القارئ بعد قليل، ويكفي أن الوهابية ما فتئوا يطعنون في أئمة الإسلام من الأشاعرة والماتريدية والصوفية، وهذا وحده دليل على أنهم يشوهون أهل السنة كلهم لا منهجهم فقط، والتشويه أعم من مسألة الغلو والتكفير كما لا يخفى.
قلت : (سبق وان ذكرتم في المقال ان الرافضة ليسوا من أهل السنة مع ان المنصف يرى انه لافرق بين الصوفية والرافضة) هذا نوع من التشويه الذي تمارسه الوهابية، وأنت هنا ما رسته كما مارسوه وهو مصداق لتشويههم لأهل السنة الذي سبق منك إنكار وقوعه منهم ورحت تتكلم عن الغلو والتكفير، إن نفي الفرق بين الصوفية والرافضة يعني اتهام الصوفية بجميع مقالات الرافضة، وهذا الادعاء وحده كاف لبيان إنصافك ومصداقيتك التي تتظاهر بها.
قلت : (العلماء الذين ذكرتموهم من أتباع مدرسة أهل الحديث بعضهم ليسوا من الأشاعرة ولا يعتقدون بعقيدة الاشاعرة) تقول هذا ربما لأنك لا تعرفهم أوقراءتك عنهم قراءة ضعيفة، وإلا فهم أشاعرة باعتبارهم موافقين لعقيدة الأشاعرة.
قلت: (ليس من العدل الصاق تهمة سرعة التكفير والتفسيق والتبديع بالوهابية) الوهابية والرافضة أشهر الفرق التي تمارس التكفير والتفسيق، ووجود قلة قليلة من الوهابية لا تفعل ذلك لا يعني براءة أصل المنهج من التكفير، ومراجع الوهابية الأساسية كالدرر السنية مثلا مليئة بتكفير المسلمين بالدول والأقاليم.
قتل : ( فمنهم من يحارب التكفير ..) هؤلاء قلة قليلة لا حكم لها، كما أن هذه القلة القليلة لا تمارس التكفير تقية كتقية الرافضة وإذا تهيأ لها السبيل إليه فستفعله.

عموما المؤتمر لم يأت بأي جديد، ولو أن المؤتمر زعم أن الوهابية من أهل السنة فأهل السنة لن يقبلوا هذا المؤتمر.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله

آخر تعديل بواسطة الأزهري ، 15-10-2016 الساعة 10:20 PM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19-10-2016, 02:36 PM
احمد محمد البطش احمد محمد البطش غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jun 2015
المشاركات: 248
افتراضي

ولو أن المؤتمر زعم أن الوهابية من أهل السنة فأهل السنة لن يقبلوا هذا المؤتمر.اقتباس
.
صدقت وجزاك الله كل خير ,فالوهابية ليسوا من اهل السنة والجماعة .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 20-10-2016, 01:34 PM
عبد الله جهاد
ضيف
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اخ ازهري لا تتسرع في الحكم على الاخرين فانت وقعت فيما انكرته عليه وهذا أولا.
ثانيا: ان من الادب وانا ارى انك اهلا للادب ان يكون النقاش بشكل علمي لا اتباع اسلوب التهجم واتهام الاخرين.
ثالثا: ائتني بنص عن احد الوهابيين يكفر المسلمين بغير حق واتمنى ان يكون مقروئا او مسموعاً, وانت تقصد بالوهابية فرق الخوارج كداعش والقاعدة والنصرة فهؤلاء ليسوا وهابية وان زعموا انهم اتباع ابن عبد الوهاب, فلو سألتك سؤالا التفجيرات التي تقع في الدول الاوربية والامريكية من بعض التكفيريين نحن كمسلمين لا نرضاها لان تشوه صورة الاسلام فهل من اجل تفجير واحد او اثنين من المسلمين اصبح المسلمون كلهم ارهابيون وتكفيريون؟ الجواب لا بل نشك في اسلام هؤلاء التكفيريين وكذلك القول فنحن نشك في انتساب الجماعات التكفيرية للوهابية. والامثلة كثيرة وقس عليها
رابعا: اخراجك للوهابيين من دائرة اهل السنة اذا انت تكفرهم بشكل أو بأخر وانت الان وقعت فيما انكرته على الوهابيين.
خامسا: اعتقادك بانه لا فرق بين الرافضة والصوفية اعتقاد خاطئ وأنت تتهمني وهذا ان دل فإنما يدل على عدم اطلاعك على عقيدة الفرقتين:
- لو نظرت الى كلامهم في القران والسنة لوجدته متشابها.
- لو نظرت الى التقية لوجدت كلتا الفرقتين لا تفترقان في القول بالتقية.
- لو نظرت الى الامامة لوجدتهم متفقين بالقول بالامامة .
- لو نظرت لعصمة الائمة لوجدتهم متشابهين.
- وكذلك قولهم بقدرات الائمة في التصرف بالكون.
- لو نظرت الى اسم الله الاعظم عند كلتا الفرقتين لوجدته واحدا.
- لو نظرت الى تقديس القبور وتعظيمها والاستغاثة ودعاء اصحابها لوجدت كلتا الفرقتين متشابهتين.
- ولو كنت تعرف عقيدة الحلول والاتحاد لوجدت تلك الفرقتين واقعتنان فيها.
والفرق بين الفرقتين هو الاسم والاشخاص الذين يدعونهم. وان كنت غير مطلع على عقيدة الفرقتين فما هو ذنبي, وحتى لا تتهمني بالتكفير فوالله اني ما اكفر الصوفية وانا اعلم بان متقدمي الصوفية يختلفون نوعا ما عن متأخريهم كالرافضة فبداية ظهروهم تختلف عما صاروا اليه بعد ذلك من تطور عقائدهم وانحرافها لكن العبرة بما عليه تلك الفرقتين الان. واذا اردت مصادر ومراجع قولي فأنا على استعداد بأن ازودك بها وهذه النقولات من كتبهم.
سادسا : انت تتهمني باني وهابي تتكفيري فوالله اني ابرأ الى الله من التكفير واعلم اني لم اجعلك في حلٍ مما وصفتني به "سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ" الزخرف: 19
سابعا: قولك بأن علماء الحديث من الاشاعرة باعتبارهم موافقين لعقيدة الاشاعرة هذا يحتاج الى بينة قوية والا فكلامك عندي مجرد دعوى لا دليل عليه.
واخيرا انا باذن الله على عقيدة الامام ابي الحسن الاشعري رحمه الله ولكن الله عز وجل امرنا بالانصاف والعدل حتى مع المخالفين
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 20-10-2016, 05:56 PM
الصورة الرمزية عبد الكريم الرازي
عبد الكريم الرازي عبد الكريم الرازي غير متواجد حالياً
(مدير عام) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 1,562
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله جهاد مشاهدة المشاركة
اخ ازهري لا تتسرع في الحكم على الاخرين فانت وقعت فيما انكرته عليه وهذا أولا.
ثانيا: ان من الادب وانا ارى انك اهلا للادب ان يكون النقاش بشكل علمي لا اتباع اسلوب التهجم واتهام الاخرين.
ثالثا: ائتني بنص عن احد الوهابيين يكفر المسلمين بغير حق واتمنى ان يكون مقروئا او مسموعاً, وانت تقصد بالوهابية فرق الخوارج كداعش والقاعدة والنصرة فهؤلاء ليسوا وهابية وان زعموا انهم اتباع ابن عبد الوهاب, فلو سألتك سؤالا التفجيرات التي تقع في الدول الاوربية والامريكية من بعض التكفيريين نحن كمسلمين لا نرضاها لان تشوه صورة الاسلام فهل من اجل تفجير واحد او اثنين من المسلمين اصبح المسلمون كلهم ارهابيون وتكفيريون؟ الجواب لا بل نشك في اسلام هؤلاء التكفيريين وكذلك القول فنحن نشك في انتساب الجماعات التكفيرية للوهابية. والامثلة كثيرة وقس عليها
رابعا: اخراجك للوهابيين من دائرة اهل السنة اذا انت تكفرهم بشكل أو بأخر وانت الان وقعت فيما انكرته على الوهابيين.
خامسا: اعتقادك بانه لا فرق بين الرافضة والصوفية اعتقاد خاطئ وأنت تتهمني وهذا ان دل فإنما يدل على عدم اطلاعك على عقيدة الفرقتين:
- لو نظرت الى كلامهم في القران والسنة لوجدته متشابها.
- لو نظرت الى التقية لوجدت كلتا الفرقتين لا تفترقان في القول بالتقية.
- لو نظرت الى الامامة لوجدتهم متفقين بالقول بالامامة .
- لو نظرت لعصمة الائمة لوجدتهم متشابهين.
- وكذلك قولهم بقدرات الائمة في التصرف بالكون.
- لو نظرت الى اسم الله الاعظم عند كلتا الفرقتين لوجدته واحدا.
- لو نظرت الى تقديس القبور وتعظيمها والاستغاثة ودعاء اصحابها لوجدت كلتا الفرقتين متشابهتين.
- ولو كنت تعرف عقيدة الحلول والاتحاد لوجدت تلك الفرقتين واقعتنان فيها.
والفرق بين الفرقتين هو الاسم والاشخاص الذين يدعونهم. وان كنت غير مطلع على عقيدة الفرقتين فما هو ذنبي, وحتى لا تتهمني بالتكفير فوالله اني ما اكفر الصوفية وانا اعلم بان متقدمي الصوفية يختلفون نوعا ما عن متأخريهم كالرافضة فبداية ظهروهم تختلف عما صاروا اليه بعد ذلك من تطور عقائدهم وانحرافها لكن العبرة بما عليه تلك الفرقتين الان. واذا اردت مصادر ومراجع قولي فأنا على استعداد بأن ازودك بها وهذه النقولات من كتبهم.
سادسا : انت تتهمني باني وهابي تتكفيري فوالله اني ابرأ الى الله من التكفير واعلم اني لم اجعلك في حلٍ مما وصفتني به "سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ" الزخرف: 19
سابعا: قولك بأن علماء الحديث من الاشاعرة باعتبارهم موافقين لعقيدة الاشاعرة هذا يحتاج الى بينة قوية والا فكلامك عندي مجرد دعوى لا دليل عليه.
واخيرا انا باذن الله على عقيدة الامام ابي الحسن الاشعري رحمه الله ولكن الله عز وجل امرنا بالانصاف والعدل حتى مع المخالفين
يا أخ عبد الله جهاد ، سامحك الله ، ترمي الشيخ الأزهري بالتسرّع في حكمه عليك ، و مشاركتك مليئة بالأحكام المتسرّعة ، و المسبّقة ، بل كلامك جلّه رجم بالغيب ، ناهيك عن الأخطاء العلميّة الموجودة في ثنايا مداخلتك.

و هذا كلامك :

"وانت تقصد بالوهابية فرق الخوارج كداعش والقاعدة والنصرة"

من أين لك أن ّ الشيخ الأزهري يقصد هؤلاء بالذات ، أو هؤلاء دون غيرهم ؟

تقول : "اخراجك للوهابيين من دائرة اهل السنة اذا انت تكفرهم بشكل أو بأخر وانت الان وقعت فيما انكرته على الوهابيين. "

من قال لك أنّ كلّ من هو خارج عن دائرة أهل السنّة فهو كافر بالضرورة ؟

تقول : "اعتقادك بانه لا فرق بين الرافضة والصوفية اعتقاد خاطئ"

من أين أتيت بهذا ؟ كيف لك أن تحكم بأنّ الشيخ الأزهري لا يفرّق بين الرافضة و الصوفيّة ؟ أمر عجيب...

تقول : "ولو كنت تعرف عقيدة الحلول والاتحاد"

سبحان الله ، و ما أدراك بجهل أو علم الشيخ الأزهري بعقيدة الحلول و الإتّحاد ؟

من المتسرّع في أحكامه يا أخي ؟
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 21-10-2016, 11:40 AM
الصورة الرمزية ال صباح
ال صباح ال صباح غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 273
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله جهاد مشاهدة المشاركة
اخ ازهري لا تتسرع في الحكم على الاخرين فانت وقعت فيما انكرته عليه وهذا أولا.
ثانيا: ان من الادب وانا ارى انك اهلا للادب ان يكون النقاش بشكل علمي لا اتباع اسلوب التهجم واتهام الاخرين.
ثالثا: ائتني بنص عن احد الوهابيين يكفر المسلمين بغير حق واتمنى ان يكون مقروئا او مسموعاً, وانت تقصد بالوهابية فرق الخوارج كداعش والقاعدة والنصرة فهؤلاء ليسوا وهابية وان زعموا انهم اتباع ابن عبد الوهاب, فلو سألتك سؤالا التفجيرات التي تقع في الدول الاوربية والامريكية من بعض التكفيريين نحن كمسلمين لا نرضاها لان تشوه صورة الاسلام فهل من اجل تفجير واحد او اثنين من المسلمين اصبح المسلمون كلهم ارهابيون وتكفيريون؟ الجواب لا بل نشك في اسلام هؤلاء التكفيريين وكذلك القول فنحن نشك في انتساب الجماعات التكفيرية للوهابية. والامثلة كثيرة وقس عليها
رابعا: اخراجك للوهابيين من دائرة اهل السنة اذا انت تكفرهم بشكل أو بأخر وانت الان وقعت فيما انكرته على الوهابيين.
خامسا: اعتقادك بانه لا فرق بين الرافضة والصوفية اعتقاد خاطئ وأنت تتهمني وهذا ان دل فإنما يدل على عدم اطلاعك على عقيدة الفرقتين:
- لو نظرت الى كلامهم في القران والسنة لوجدته متشابها.
- لو نظرت الى التقية لوجدت كلتا الفرقتين لا تفترقان في القول بالتقية.
- لو نظرت الى الامامة لوجدتهم متفقين بالقول بالامامة .
- لو نظرت لعصمة الائمة لوجدتهم متشابهين.
- وكذلك قولهم بقدرات الائمة في التصرف بالكون.
- لو نظرت الى اسم الله الاعظم عند كلتا الفرقتين لوجدته واحدا.
- لو نظرت الى تقديس القبور وتعظيمها والاستغاثة ودعاء اصحابها لوجدت كلتا الفرقتين متشابهتين.
- ولو كنت تعرف عقيدة الحلول والاتحاد لوجدت تلك الفرقتين واقعتنان فيها.
والفرق بين الفرقتين هو الاسم والاشخاص الذين يدعونهم. وان كنت غير مطلع على عقيدة الفرقتين فما هو ذنبي, وحتى لا تتهمني بالتكفير فوالله اني ما اكفر الصوفية وانا اعلم بان متقدمي الصوفية يختلفون نوعا ما عن متأخريهم كالرافضة فبداية ظهروهم تختلف عما صاروا اليه بعد ذلك من تطور عقائدهم وانحرافها لكن العبرة بما عليه تلك الفرقتين الان. واذا اردت مصادر ومراجع قولي فأنا على استعداد بأن ازودك بها وهذه النقولات من كتبهم.
سادسا : انت تتهمني باني وهابي تتكفيري فوالله اني ابرأ الى الله من التكفير واعلم اني لم اجعلك في حلٍ مما وصفتني به "سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ" الزخرف: 19
سابعا: قولك بأن علماء الحديث من الاشاعرة باعتبارهم موافقين لعقيدة الاشاعرة هذا يحتاج الى بينة قوية والا فكلامك عندي مجرد دعوى لا دليل عليه.
واخيرا انا باذن الله على عقيدة الامام ابي الحسن الاشعري رحمه الله ولكن الله عز وجل امرنا بالانصاف والعدل حتى مع المخالفين
نعم الوهابية جميعهم خوارج لا استتناء منهم وهم اهل البدع الاعتقادية ومن الادب ان يكون النقاش بشكل علمي لا اتباع اسلوب التهجم واتهام الاخرين هذه اسطوانة مشروخة ولا تتكلم بها هنا فقد حفضناها عن اتباع الخوارج وليس من اخرج الوهابية من دائرة اهل السنة يكفرهم بل هم من اهل البدع الاعتقادية وهم شركاء الروافض في الاعتقادة وذلك موثق من كتبكم حبيب قلبي و الفرق بين الصوفية و الرافضة واضح جدا ولكن لكل فرقة غلاة ممن يتعصب لمنهاجه ’ واخيرا انا باذن الله على عقيدة الامام ابي الحسن الاشعري رحمه الله ولكن الله عز وجل امرنا بالانصاف والعدل حتى مع المخالفين.
و الحق لا يحتاج الى الانصاف بل الحق ينصف صاحبه هل انت على عقيدة ابي حسن الاشعري التي قررها شيخ الاسلام تقي الدين السبكي رحمه الله ام تتحدث عن شيء اخر نحن لا نعرفه ..؟
لماذا انا قلت جميع الوهابية خوارج ( تنبيه ) انهم خوارج في البدع الاعتقادية وهذا لا استتناء فيه بين الفرقة الوهابية حتى وان ادعى غير ذلك وهذا مفهوم للمنصف للحق
__________________
إخواني أهل السنة دعوة من إخيكم للتسجيل والمشاركة في شبكتنا
http://sunnt-1.forumaroc.net/
:( شبكة منتديات انا سني العالمية ))::
نكشف الحقائق الغائبة للباحثين عن الحقيقة
http://sunnt-1.forumaroc.net/
شبكة تُعنى بمناقشة ومحاورة الفكر الوهابي و الرافضي و غلاة الصوفية بمشاركة ثلة من المختصين
http://sunnt-1.forumaroc.net/
:( ( للتسـ( ودعم جهود أهل السنة والجماعة اهل الايمان )ـجيل )))::
http://sunnt-1.forumaroc.net/
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 22-10-2016, 07:26 AM
المصري المصري غير متواجد حالياً
مشارك
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 85
افتراضي

السلام على ساداتنا اهل العلم

ارجو امعذرة في تدخلي في النقاش في وجود اهل العلم والبركة
ولكني عندما قرأت رأيت كلام ينسب اهل التصوف لاهل التشيع احببت ان اشارككم هذا الرابط لفضيلة الدكتور محمود صبيح وهو يوضح فيه الفرق بين الصوفية والشيعة ويرد على مزاعم الوهابية الخوارج بشأن اهل التصوف

وهذا رابط موضوعه
https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopic.php?f=3&t=3192


واما وصف الوهابية بانهم خوارج فهذا ماقرره معاصروا الوهابية مثل سيدي بن عابدين وسيدي دحلان وسيدي القليوبي وسيدي الامام الصاوي وغيرهم وغيرهم من اهل العلم

ومن قرأ رسائل بن عبد الوهاب وتلامذته لوجد تكفيرهم للأمة ظاهرا

فهم خوارج مجسمة مشبهة قطع الله دابرهم
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 22-10-2016, 08:41 AM
فراج يعقوب فراج يعقوب غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 3,596
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصري مشاهدة المشاركة
السلام على ساداتنا اهل العلم

ارجو امعذرة في تدخلي في النقاش في وجود اهل العلم والبركة
ولكني عندما قرأت رأيت كلام ينسب اهل التصوف لاهل التشيع احببت ان اشارككم هذا الرابط لفضيلة الدكتور محمود صبيح وهو يوضح فيه الفرق بين الصوفية والشيعة ويرد على مزاعم الوهابية الخوارج بشأن اهل التصوف

وهذا رابط موضوعه
https://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopic.php?f=3&t=3192


واما وصف الوهابية بانهم خوارج فهذا ماقرره معاصروا الوهابية مثل سيدي بن عابدين وسيدي دحلان وسيدي القليوبي وسيدي الامام الصاوي وغيرهم وغيرهم من اهل العلم

ومن قرأ رسائل بن عبد الوهاب وتلامذته لوجد تكفيرهم للأمة ظاهرا

فهم خوارج مجسمة مشبهة قطع الله دابرهم
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
__________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد كريم الآباء والأمهات وعلى آله السادات
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 10:39 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر